284
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
0 לקוטי
ובדומה לכך בנוגע לעשיית הבגדים: מציאות עשיית בגדי כהונה היא לאחרי שישנו גמר מלאכת - מציאות - המשכן.
ועל פי זה יובן מדוע לא היה צורך ב,פוקד" גם בנוגע לזהב (החלק מתוכו) שממנו נעשו בגדי הכהונה:
התוכן ופעולת של ,פקודי המשכן" הוא, כהמשך הכתוב - משום היותו ,משכן העדות", כאמור, ,עדות לישראל שויתר להם הקדוש-ברוך-הוא על מעשה העגל שהרי השרה שכינתו ביניהם". ובמילא נחוץ שמלאכת המשכן אשר בה ,השרה שכינתו" תהיה הקדש השייך לחלוטין לכלל ישראל, ללא כל שייכות ליחידים (שבישראל, אפילו לא שייכות שעלדידי עשיית המלאכה, כנ"ל).
אמנם בגדי הכהונה, שאינם חלק ממלאכת המשכן אלא נוגעים לעבודת הכהנים - הרי למרות שגם בהם קיים הדין שהם צריכים להיעשות מממון ציבור?י, עַם זאת, אין לגביהם הדגשה שלא תהיה להם שום שייכות לעושי המלאכה'*, משום שמציאותם איננה חלק מ,משכן העדות" - מלאכת המשכן.
פקוד' ג
ועל פיי זה יובן ויומתק החילוק שמצינו בנדבה: בנדבת המשכן נאמר שהביאו הכל למשה - ובצלאל, אהליאב וכל איש חכם לב לקחו אותה ,מלפני משה""י; לעומת זאת, הזהב והתכלת... שמהם נעשו בגדי הכהונה, למרות שהיו ,מתרומה המקודשת לשמי"י:,. עם זאת אומר הפסוק ,והם יקחו את הזהב"3 ישירות מישראל לעושי המלאכה - ,אותם חכמי לב שיעשו הבגדים יקבלו מן המתנדבים את זהב ואת התכלת לעשות מהן את הבגדים"*.
ה. הפקידה על-ידי משה - משום. אי-שייכותו לחטא העגל
על פי הנ"ל יתווסף ביאור מדוע הפקידה נעשתה על-ידי משה דווקא - אף שבדרך כלל הענין של ,מוסרו לציבור יפה יפה"'י, תקף גם כאשר מוסרים את הנדבה לגיזבר וכיוצא בזה:
הדבר היה קשור לא רק בנשיאותו של משהל - אלא (גם) מחמת העובדה שמשה מצד עצמו לא היה זקוק לכפרה
הערות
- 2. ראה יומא שם. רמב"ם הל' כלי המקדש פ"ח ה"ז. וראה אוה"ח תצוה כח, א בסופו.
- 32. וכן א"צ לשלול (בתכלית) החשש שלא נמסר ,יפה יפה" (וראה נ"כ הרמב"ם שם), שלכן לא הוצרכו להביא נדבה זו למשה (כדלקמן בפנים) - ראה לעיל הערה 19.
- 3. ויקהל לו, ב"ג. וראה ראב"ע שם, ג שגם מה שהם הביאו עוד נדבה בבוקר בבוקר הביאו אל משה. וראה רמב"ן שם.
- 4. פרש"י תצוה כח, ד בסופו.
- 5. תצוה כח, ה.
- 6. פרש"י שם. וראה ראב"ע, רמב"ן וחזקוני שם. וראה ב"ב ח, ב. ירושלמי שקלים פ"ה ה"ב.
- 7. יומא שם.
- 8. ראה לעיל הערה 19.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.