272
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לשאת ולהוריד ולהקים איש איש למשאו המופקד עליו כמו שאמרו בפרשת נשא"* - כלומר, שב,פקודי המשכן" אין הכוונה" לחישובים של נדבת המשכן המופיעים בהמשך, אלא למינוי על המשכן, ,לשאת ולהוריד ולהקים... "יו!
ב ,בקודי המשכן" - שני סוגי מנין
לכאורה, ניתן ליישב זאת לפי סוף דברי רש"י על ,אלה פקודי" - ,גמנו כל משקלי נדבת המשכן... ונמנו כל כליו לכל עבודתו". כלומר, שב,פקודי המשכן" אין הכוונה רק לחישוב של נדבת המשכן, אלא גם למנין של ,כל כליו וכל עבודתו", המנויים בהמשך הפרשה'', לאחר הסיפור אודות עשיית בגדי כהונה, בענין של ,ויביאו את המשכן אל משה".
לפי זה מובן הקשר בין ,פקודי המשכן" לבין ,עבודת הלוים" שבהמשך הפסוק - כי ענין זה ב,פקודי המשכן", מנין הכלים וכל עבודתו, קשור לעבודת הלויים ,לשאת ולהוריד ולהקים"?', כנאמר בפרשת נשא5 ,ובשמות תפקדו את כלי משמרת משאם", וכפי שמובן בפשטות, שהמינוי על משא המשכן כולל את התפקיד למנות ולחשב את כל כלי המשכן ולהשגיח על שלמותם וכדומה.
1 לט, לג ואילך.
הלשון ,בל כליו לכל עבודתו" הוא ע"פ לי הכתוב לעיל (ס"פ תרומה) ,לכל כלי המשכן בכל עבודתו", ובפרש"י שם ,לכל כלי המשכן, שהיו צריכין להקמתו ולהורדתו כגון מקבות כו'". ולכן מרמז רש"י ש,פקודת המשכן וכליו" כולל גם כלים אלה, להדגיש את השייכות לעבודת הלוים שהיא (לא רק לשאת, אלא גם) ,להוריד ולהקים".
3 ד, לב - הובא בראב"ע וספורנו כאן.
הערות
- 8. ולא פ' במדבר - כי רק בפ' נשא מסופר אודות ,עבודת הלוים ביד איתמר" (כי עבודת הקהתים בס"פ במדבר היא ביד אלעזר - שם ד, טז ובפרש"י שם ד"ה פקודת).
- 2. וקושיית הרמב"ן כאן ,למה יזכיר פקודת איתמר ולא יזכיר פקודת אלעזר שהיא הנכבדת" - י"ל שרש"י סובר* כתי' הראב"ע כאן בפירושו הקצר (וכן תי" בתוס' (הדר זקנים) כאן): ביד איתמר שהוא ממונה על רוב כלי הקדש (ולהעיר שגם לפי' הרמב"ן צ"ל ש,אמר פקודת איתמר על הרוב" - ל' טור הארוך כאן. וראה לי הרמב"ן).
- 9. בשפ"ח ,דק"ל דפשש"מ משמע דעבודת הלוים הוא פקודי המשכן כלומר מניין כלי המשכן לכן פי' לשאת ולהוריד". וצ"ע, שהרי מפורש ברש"י ,,פקודת המשכן וכליו היא עבודה המסורה ללוים", היינו שעבודת הלוים היא ,פקודת המשכן וכליו".
- 4. [משא"כ להרמב"ן, אף שגם לפירושו ,עבודת הלוים ביד איתמר" שייך להמינוי דפ' נשא (ראה לעיל שוה"ג להערה 5) - הרי לא כתב (כבפרש"י) ד,פקודי המשכן וכליו היא עבודה המסורה ללוים .. לשאת כו'", אלא מפרש ,פקודי המשכן" היינו ,מספר ומשקל" דכסף פקודי העדה ונחושת התנופה (ע"ש)].
- 0. וראה אברבנאל כאן השאלה הב'. ועוד.
- 6. *) וצ"ע בס' הואיל משה (באר הטיב) - לבעהמ"ס מטה משה - על פרש"י כאך
- 7. פקוד' א שיחות -
- 2. עפ"ז תומתק אריכות לשון רש"י - בד"ה אלה פקודי ,,(כל כליו) לכל עבודתו", ובד"ה עבודת הלוים מוסיף ,(לשאת) ולהוריד ולהקים":
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ פקודי, ב' אדר-שני, ה'תשכ"ה לקו"ש חכ"ו ע' 272
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.