249

הדברות בלבד, ובלוחות השניים אני נותן לך שיהא בהם הלכות מדרש ואגדות .. כפליים?' לתושיה".

וזוהי המשמעות של ,יישר כוחך ששברת" - השבח על שבירת הלוחות הוא על הלוחות עצמם, משום שעל ידי כך ניתנו הלוחות השניים, הנעלים מהלוחות הראשונים? - ,כפליים לתושיה".

וכפי שמובן גם ממקור המאמר ,יישר כוחך ששברת"': - ,אמר ריש לקיש פעמים שביטולה של תורה זהו ייסודה, דכתיב אשר שברת .. יישר כוחך ששברת": המשמעות הפשוטה של ,ביטולה של תורה זהו ייסודה" היא, ש,ביטולה של תורה" עצמו בונה את היסוד והקיום של תורה?, כי אם

תשאג שיחות 1

נאמר ש,יישר כוחך ששברת" הוא רק משום הצלת ישראל - אי אפשר לומר על כך, ש,זהו ייסודה" של תורה.

כלומר, מאמר זה מדגיש, שדוקא על ידי שבירת הלוחות נגרם ,ייסודה" של תורה - משום שעל ידי כך ניתנו הלוחות השניים, אשר הם ,כפליים לתושיה".

[בכך מתורצת שאלה נוספת: מדוע לא ניתן האישור והשבח על שבירת הלוחות מיד לאחר שבירתם, כפי שהיה צריך להיות, לכאורה, אלא, הדבר נרמז רק בציווי על הלוחות השניים, ארבעים יום מאוחר יותר - ,פסל לך... כראשונים... אשר שברת"5 - כי המעלה והתועלת של שבירת הלוחות מתגלית רק בנתינת הלוחות השניים, שהיו ,,כפליים לתושיה"'?.

אך ענין זה עצמו טעון הסבר: מדוע לא נתן הקדוש-ברוך-הוא לישראל

בפרש"י שם ,,יסודה, כלומר מקבל שכר כאילו יושב ומייסדה ועוסק בה". אבל לכאורה פשטות הלשון ,זהו יסודה" משמע שאינו ענין של קיבול שכר, כ"א ענין של תורה, ועד ,,לעוסק בה", ת"ת בפועל

ולכן מקדים רש"י לפירושו שזהו רק ,,כלומר" ולא הפשט - כידוע בכללי רש"י ועוד].