245
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
= ,במין כ"ף יוונית" - קשור לתכלית המשיחה, לכהונה, מוסיף רש"י ראיה, שבענין שאינו קשור לכהונה אין המשיחה נעשית באופן זה - ,,חוץ משל מלכים שהן כמין נזר": משיחת מלכים, שאיננה קשורה לכהונה, אינה נעשית ,כמין כ"ף יוונית", אלא באופן המתאים למהות המלוכה - ,כמין נזר"5.
וביתר פשטות יש לומר: בפירושי רש"י שבפסוקים אשר בפרשתנו מוזכרת, בנוסף לאמור לעיל, משיחת המלכים מספר פעמים*, למרות שבפסוקים אלו אין מדובר כלל על מלך. וההסבר לכך הוא: כיון שפרשתנו עוסקת בעשיית שמן המשחה ,לדורותיכם"*, ו,לדורות" השתמשו בשמן המשחה גם למשיחת מלכים%, לכן יש לומר, שבפסוקים אלו מופיעים
תשא גב
לפחות ברנמזז ענינים הקשורים למשיחת מלכים, ולכן מזכיר כאן רש"י מספר פעמים נושא זה".
וכך גם בפירוש רש"י זה: כאשר רש"י אומר ,כל המשיחות כמין כ"ף יוונית" כדי לציין שאופן זה של משיחה מתאים יותר לתכלית המשיחה, הוא כבר מבהיר, שגם משיחת המלכים נעשית באופן המתאים לענין המלוכה: ,חוץ משל מלכים שהן כמין נזר", כפי שהוסבר לעיל%.
יא. שמן המשחה מבטל את טומאת וון
מיינה של תורה שבפירוש רש"י:
7 גם י"ל: רש"י הוצרך להביא ע"ד משיחת מלכים בפסוק לג ,ואשר יתן ממנו על זר" לשלול הפירוש (הראב"ע. וראה גם רמב"ן) דזר כולל גם מלכים. ובמילא מביא ע"ד משיחת מלכים גם בפסוקים שלפנ"ז.
8 ועפ"ז י"ל דלפרש"י גם משיחת מלכים נכללת בפ' שמן המשחה, וממצות עשייתו היא גם בשביל משיחת מלכים*. ולהעיר מלשון הרמב"ם בפיה"מ ריש כריתות: ,\אין מושחין בו אלא כהנים גדולים בלבד .. ומלכי בית דוד בלבד מותר למשחם בשמן המשחה". ובסהמ"צ (מ"ע לה): שמן כו' מוכן למשוח בו כה"ג כו' וממנו ימשחו קצת המלכים. ועד"ז בחינוך מצוה קז. ומשמע קצת שבעיקר הוא בשביל משיחת כהנים. אבל ראה לשון הרמב"ם הל' כלי המקדש רפ"א ושם ה"ז. ואכ"מ.
הערות
- 3. ראה גם אברבנאל (שהובא לעיל הערה 9.
- 4. ל, כט. שם, לג. ולהעיר מפרש"י תצוה בט, כט: שיש משיחה שהיא לשון שררה כו'.
- 5. ל, לא. וכן מפורש שם (לב-לג): על בשר אדם לא ייסך .. ואשר יתן ממנו על זר.
- 6. אף שבחומש לא נאמר אודות משיחת מלכים, הרי הבן חמש למקרא ילמוד זה בנביאים (ש"א טז, א. ובכ"מ) לפני שיגיע לבן עשר למשנה, ובפרט שיתכן שגם בלמדו פ' זו כבר יודע הבן חמש למקרא ממה ששמע מסיפורי תנ"ך אודות משיחת דוד ושלמה, וכמדובר כמ"פ שלפעמים צריך רש"י לתרץ דבר שהבן חמש יודע בלאה"כ. ובפרט לאחרי שלמד פרש"י תצוה הנ"ל הערה 54. ולהעיר ג"כ שכבר למד הבן חמש בפרש"י (וישלח לג, יד. ויחי מט, ידיא. שמות ד, כד) ע"ד מלך המשיח (נוסף על מה ששמע כו'), והרי משיח נק' ע"ש המשיחה.
- 5. *) להעיר מפרש"י תרומה (כה, 1) בפי" ,,בשמים לשמן המשחה" - ,שנעשה למשוח כלי המשכן והמשכן לקדשו", ולא הזכיר משיחת הכהנים.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.