232

למשכן, וכיצד ייתכן שיהיה דבר כלשהו - ,,מה", ואפילו האדנים - כופר לנפש.

ה. נת'נת מחצית השקל - שינוי במטבע

ההסבר לכך הוא:

בעצם הענין שהקדוש-ברוך-הוא הראהו ,מטבע של אש" ואמר ,זה יתנו" - יצר הקדוש-ברוך-הוא חידוש: מחצית השקל שנתנו אז ישראל (והדבר המשיך במצות מחצית השקל תמיד כל הימים), לא היתה רק מטבע גשמית, אלא גם ,מטבע של אש". כלומר, אז התחדש, שמטבע זו שהראה הקדושברוך-הוא למשה - המטבע שמקורה הוא באש שתחת כסא הכבוד - מטבע כזאת ממש יתנו בני ישראל - ,זה יתנו"י3.

בנוסף לכך שבאמצעות המצוה מחדשים במטבע ענין של ,אש", שכך הוא בכל המצוות, כדלעיל, הרי במחצית השקל יש חידוש מיוחד - שהמטבע עצמה היא ,מטבע של אש".

החידוש איננו בכך שבמקורה ושרשה זוהי ,,מטבע של אש"

- כך הוא בכל הדברים הגשמיים,

שכולם נובעים ממקורם הרוחני, אך המקור נשאר למעלה, ולמטה קיים הדבר הגשמי -

אלא בכך שלאחר שירדה המטבע והשתלשלה לעולם הזה הגשמי, הרי כאשר מקיימים בה את מצות מחצית השקל, חל שינוי במטבע, והיא נעשית, כפי שהיא בגשמיות, ,,טבע של אש".

ג חיבור שני הפכים

לפי זה יובן החידוש המיוחד במחצית השקל, אשר משום כך נדרשה פעולה מיוחדת של הקדוש-ברוך-הוא ,מטבע של אש הוציא .. ואמר זה יתנו", לעומת כל המצוות האחרות:

בכל המצוות האחרות, כשאנו מוצאים שמצוה ,ממשיכה" חיות רוחנית, ,,אש", אל העשיה הגשמית?י, הרי זה באופן שהגשמיות עצמה נשארת למטה ממקורה הרוחני, אלא שבתוך הדבר הגשמי נמשכת חיות רוחנית, וזוהי המשמעות של ,השתלשלות", שב,תחתון" משפיע ולפעמים גם מאיר ה/,עליון", אך התחתון נותר מתחת לעליון.

ואילו במחצית השקל החידוש הוא, שהמטבע הגשמית שנותנים ישראל