228
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
6 לקוטי
בדקות - .אשר קרך", הקרירות בעבודת ה'.
וכשם שהיה במלחמה הראשונה
בעמלק - שהייתה קשורה בכוחו של משה, היו צריכים את ,אנשי משה"%, וכך גם בשעת המלחמה גופא הרי ,והיה כאשר ירים משה את ידו וגבר ישראל גו'"*. ובדומה לכך במלחמה בימי מרדכי ואסתר, כאשר המן רצה לאבד את כל היהודים משום שהם ,,יהודים" - מודים ומתייחדים באחדות ה' בכל יום ובכל מקום (והמן, שהוא היה מבחינת קליפת עמלק התנגד לכך) - וההצלחה של בני ישראל היה מצד מסירות נפשם באחד"י, על"ידי התקשרותם עם מרדכי היהודי והצדיק, שהיה כמשה בדורו'.
וכך הוא בכל דור ודור, שזקוקים לכח של ,אתפשטותא דמשה" שבכל דור - נשיא הדור, ובדורנו, נשיא
פרשת זכור - פורים
הדור מורי וחמי הרבי, כדי למחות את (אפילו) זכר עמלק,
ועלדידי התקשרות לצדיק, כאשר כל אחד עושה כל מה שביכולתו בעבודתו לקונו למחות את זכר עמלק, למחות כל תנועה שהיא בניגוד לאלקות - הרי זה ממהר בפועל את ה,מלחמה לה' בעמלק מדור דור", ,מדרא דמשיחא ומדרא דעלמא דאתי" [=מדורו של משיח ומדור העולם הבא]'?, כאשר יקויים ,כי מחה אמחה את זכר עמלק מתחת השמים""', ואז יהיה ,השם שלם והכסא שלם"*7
וגם אז תהיה מגילת אסתר קיימת ו,ימי הפורים"י לא יבטלו שנאמר? וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים וזכרם לא יסוף מזרעם".
(משיחות פורים וש"פ תשא וש"פ ויק"פ תשמ"ב)
כ69
הערות
- 8. ראה תו"א פג, ב. ד"ה ויאמר משה תש"ט. ועוד.
- 9. ראה ד"ה והי' כאשר ירים שם בסופו. ד"ה ויאמר משה שם פ"א, יוד וי"ד.
- 0. תו"א קיח, רע"ג ובכ"מ.
- 1. אסת"ר פ"ו, ב.
- 2. ת"ז תס"ט (קיב, א. קיד, א) - ונוסף ע"ז (המדובר בפנים) = ,מתפשטת הארתו בכל דרא
- 6. ודרא לס"ר נשמות כו'" (עיין אגה"ק בי' לסכ"ז בסופו).
- 3. תיב"ע ס"פ בשלח.
- 4. בשלח יז, יד.
- 5. פרש"י ס"פ בשלח.
- 6. רמב"ם סוף הל' מגילה.
- 11. 7] אסתר ט, כח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.