219
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כמה פעמים בתנ"ך, כפי שהגמרא? לומדת מהפסוק* ,כתב זאת זכרון בספר: כתב זאת - מה שכתוב כאן (בפרשת בשלח) ובמשנה תורה (בספר דברים בפרשת תצא, זכרון - מה שכתוב בנביאים (בספר שמואל"') בספר - מה שכתוב במגילה". = שכן, גם המגילה עניינה הוא זכירת מחיית עמלקי.
[ולפי זה מיתווסף עילוי בקביעות שנה זו - כאשר קוראים ברציפות וללא הפסק זמן - את כל המקומות בתורה שבכתב בהם מדובר אודות מחיית עמלק: ביום השבת-קודש קוראים את
פרשת זכור בפרשת תצא ,במשנה תורה", וגם בהפטורה ,מה שכתוב בנביאים", בספר שמואל?', ותיכף
לאחרי זה - במוצאי שבת'' קוראים ,מה שכתוב במגילה", ולמחרתו קוראים גם ,מה שכתוב כאן" בפרשת בשלח - פרשת ,ויבא עמלק"*י].
פרשת זכור - פורים
באופן כללי, המעלה בכך היא לא רק בעובדה שמחיית עמלק מוזכרת כמה פעמים בתורה, אלא בכך שהיא נמצאת בכל חלקי התורה, ובלשון הירושלמיל' - שהיא ,כתובה בתורה ובנביאים ובכתובים" (וכפי שמצינו בכמה עניינים אודותם מודגש בגמרא ,דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים""').
שזה מדגיש עוד יותר כיצד מלחמת עמלק היא ענין הכי כללי, עד שהיא נוגעת בכל חלק (מדריגה) של התורה.
כפי שבנוגע לזמן אומרים אודות מלחמת עמלק - ,מלחמה לה' בעמלק מדור דור"', בדומה לכך הוא גם בנוגע לתורה, שמלחמת עמלק מפורשת בכל חלקי התורה''.
על פי זה יובן מה שהתלמוד הבבלי מפרט יותרל' ומוסיף ,מה שכתוב כאן ובמשנה תורה" - משום שבתורה עצמה, משנה תורה [=ספר דברים] הוא סוג בפני עצמו, כפי שהגמרא': מחלקת שארבעת הספרים הראשונים ,משה מפי
הערות
- 7. מגילה שם.
- 8. בשלח יז, יד.
- 9. כה, יז ואילך.
- 0. א פרק טו.
- 1. ראה רמב"ן תצא שם, יז: ויה" סמך למקרא מגילה מן התורה. ולהעיר מפי' הראב"ד והר"ש משאנץ לתו"כ ר"פ בחוקותי בפי' זכור שתהי' שונה בפיך זכרון עמלק - הלכות מגילה. וראה אנציקלופדי' תלמודית שם. וש"נ.
- 2. מגילה ל, סע"א.
- 3. שם ד, א (וראה שם תוד"ה חייב אדם).
- 4. וראה מג"א או"ח שם שבזה יוצא (בדיעבד) מ"ע דקריאת פ' זכור (וראה חכמת שלמה שם). וראה חינוך מצוה תרג.
- 5. מגילה פ"א ה"ה. וכ"ה ברות רבה פ"ד, ה.
- 6. מגילה לא, א. ע"ז יט, ב. וראה גם ב"ק צב, ב.
- 7. ס"פ בשלח. וראה תיב"ע ות"י שם. וראה אוה"ח שם יז, יד.
- 8. וכל הפרטים של מלחמת ומחיית עמלק נכתבו ונעשו חלק מהתורה.
- 9. כמדובר כמ"פ בהחילוק דבבלי וירושלמ דבבלי הוי בתראי לגבי ירושלמי ולכן מפרט יותר (ראה לקו"ש [המתורגם] חכ"ד ע' 199 ואילך. וש"נ).
- 0. מגילה לא, ב.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת חג הפורים*, ה'תשכ"ו לקו"ש חכ"ו ע' 219
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.