199

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

בגמרא%, ש,באשה קראו מושב ולא מרכב",

והכת לכך שאף ממאורע זה תבוא הוספה בעבודת ה', ויותר מכך, יתווסף בהבנת ובהשגת התורה, נובע מה,לב",

היחידה שבנפש, הנקודה היהודית הנמצאת אצל כל ישראל בשווה, ואשר אינה שורה במוח, אלא בעיקר בלב*, ועל דרגה זו, של יחידה, אינו חל שום העלם והסתר*, על ידי שום דבר בעולם, ואפילו לא על ידי דברים שאינם לפי התורה, לכאורה,

ואדרבה: הכוח להפוך אפילו זדונות לזכויות נובע מדרגת היחידה שבנפש, אשר בלב,

ולכן דוקא מצד ,לבי" מבינים ומיישמים למעשה, ורואים שגם מראות שנראו בניגוד לרצונו - שרה רוכבת על סוס, צריך וחובה להצטער% על ראייתם, עד אשר גם מראיה בעלמא זו, בעל כרחו, יגיעו" ליתרון בקודש, כיתרון האור מן החושך%, עד אשר כבעניננו, נוסף על ידי כך הסבר על מעשה האפוד9, שהוא מבגדי הכהן הגדול, ש,עושים" לו עלדידי כך ,,כבוד ותפארת".

(משיחות (מוצאי) ש"פ תצוה תשל"ז, תשל"ט)

כ יר

הערות

  1. 3. פסחים ג, א.
  2. 4. ראה המשך תער"ב ח"א פל"ה. שערי אורה ד"ה וקבל פי"ז. ועוד.
  3. 5. ראה גם תניא פי"ט.
  4. 4. תצוה א שיחות 28
  5. 6. תחלה - סור מרע ואח"כ וע"ט - פי' בטוב (תורה).
  6. 7. להעיר ממאמרי אדה"ז - פרשיות ח"א ס"ע רו.
  7. 8. קהלת ב, יג.
  8. 9. להעיר מתורת הה"מ (אור המאיר, הובא ונתבאר באוה"ת ויצא (כרך ה) תתסט, א ואילך) בזה שלבן רדף אחר יעקב. וראה לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 163. ע' 280 ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.