192
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
[למרות, שבדוחק רב יש לומר שמקורו של הרמב"ם הוא בדברי חז"ל (בנוסח שהיה לפניו בברייתא דמלאכת המשכן, וכדומה), אשר לא היה לפני רש"י].
יותר מכך: רש"י עצמו ממשיך ומביא בפירושו הוכחות מפסוקים לגבי מספר פרטים של ,פירוש תבניתו": ,נאמר?' ודוד חגור אפוד בד, למדנו שהאפוד חגורה היא, ואי אפשר לומר שאין בו אלא חגורה לבדה, שהרי נאמרי' ויתן עליו את האפוד ואחר כך ויחגור אותו בחשב האפוד .. ואי אפשר לומר שעל שם שתי הכתפות שבו הוא קרוי אפוד, שהרי נאמר*' שתי כתפות האפוד, למדנו שהאפוד שם לבד והכתפות שם לבד והחשב שם לבד", ועוד. ולפי זה, הרי במספר פרטים עיקריים המקור הוא אכן בפסוקים, ואין מובן' מדוע הוא מתבטא על כך בביטוי ,ולבי אומר לי"?
ג. ,בגדים" או ,תכשיטים"
כדי להבין את הדברים, יש להקדים ולציין את השאלה המתעוררת בפסוקים
תצוה א שיחות 585
אלו, אשר מפרשים אחרים*' מבין פשטני המקרא עוסקים בה, ואילו רש"י אינו מסבירה: בפסוק% מפורט ,ואלה הבגדים אשר יעשו: חושן ואפוד ומעיל וכתונת תשבץ מצנפת ואבנט". ומתעוררת השאלה, מדוע אין מופיעים כאן גם בגדי הכהונה האחרים ,ציץ" (ו,מכנסים"7)?
זוהי שאלה בפשוטו של מקרא, ומדוע אין אנו מוצאים, לכאורה, שרש"י מיישבה'?!
ויש לומר, שהדבר מובן לפי פירוש רש"י על ,,חושן", שעל כך מפרש רש"י ,תכשיט כנגד הלב".
וההסבר לכך הוא:
מהותם של בגדי הכהונה, של הכהן הגדול, היא כנאמר בתורה ,ועשית
הערות
- 2. ש"ב ו, יד.
- 3. צו ח, ז.
- 4. פרשתנו כח, כז.
- 5. גם להגירסא (הוספה?)* בחצע"ג ברד"ה ואפוד: לא שמעתי (שהוא לבוש). וגם לההמשך לאח"ז: ולא מצאתי בברייתא פירוש תבניתו.
- 5. *) וליתא בדפוס ראשון ודפוס שני וכת"י רש"י (שתח"י).
- 6. ראב"ע, רשב"ם, חזקוני, בחיי, בעל הטורים, מושב זקנים, כלי יקר, אוה"ח. ועוד.
- 7. בנוגע המכנסיים אינה קושיא (גמורה) בפשש"מ, כי כמה ענינים בפשש"מ שאין רש"י מתרץ בתחלת הענין כי סומך הוא שיפרשנו בהמשך וסיום הענין. וכאשר לומדים המשך הפרשה ע"ד המכנסים (פרשתנו כח, מב) - מובן הטעם שלא נמנו המכנסיים בתחלה, כי הם אינם מ/,אלה הבגדים אשר יעשו" - שהם ,לכבוד ולתפארת" (ראה לקמן בפנים), כ"א אך ,לכסות בשר ערוה"
- 8. [ונזכר רק אחר (פסוק מא) שמדובר לא רק ע"ד פרטי עשיית הבגדים, כ"א גם בנוגע ללבישתם כו' - ,והלבשת .. ומשחת אותם ומלאת את ידם וקדשת אותם וכהנו לי" (ראה בארוכה במפרשים שבהערה הקודמת)].
- 9. אבל בנוגע לציץ, יוקשה כבפנים.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.