181
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
9 לקוטי
מההתקשרות שעל ידי התורה, כביכול.
כידוע% ההסבר על הנאמר ,תלת קשרין% מתקשראן" (ולא ,תרין"), כי יש קשר של ,,קודשאדבריך-הוא ישראל ואורייתא".
ולכן סובר רש"י שהכפורת והכרובים הם כלי נפרד מהארון, כי הכפורת מבטאת את ההתקשרות העצמית שבין ישראל לקדוש-ברוך-הוא, = מעל לתורה. כמאמר חז"ל%, שמחשבתן של ישראל קדמה (אפילו) לתורה.
וזהו ההסבר בפנימיות הענינים לכך שהכרובים היו ,דמות פרצוף תינוק", כי האהבה העצמית שבין אב לבנו* אינה תלויה במעלת הבן, אלא נובעת מהיותם עצמיות אחת. ואהבה עצמית זו קיימת בגלוי דוקא לגבי בן קטן%.
בדומה לכך, אהבתו העצמית של הקדוש-ברוך-הוא לישראל, אינה תלויה בעבודתם הגלויה בתורה ובמצוות, אלא משום היותם ,חלק
אלוקה ממעל ממש"", חלק מן העצם'. ולכן מתבטאת האהבה העצמית לישראל דוקא ב,דמות פרצוף תינוק".
ח. הכפורת - ,על הארון מלמעלה"
לפי זה מובן שיש הבדל מהותי בין רש"י ורמב'ן לגבי הטעם לכך שהכפורת והכרובים נמצאים ,על הארון מלמעלה":
לפי רמב" גם הכפורת והכרובים קשורים לעדות שבארון, ומשום כך מדגישה התורה ,מבין שני הכרובים אשר על ארון העדות", כדברי הרמב"ץ לעיל, בסעיף ה'.
ואילו לפי רש"י, הכפורת היא ,על הארון מלמעלה", משום שהיא נעלית מהארון ומהעדות שבו?י, ולכן היא מגינה על הארון - הכפורת היא הכיסוי על הארון ועל העדות שבו, ושומרת על התורה. כי מצד התקשרותם העצמית
הערות
- 5. ראה ד"ה אמנם עדיין צ"ל דש"פ האזינו (המשך לד"ה ובכן יתקדש) תרנ"ז. לקו"ש [המתורגם] חי"ח ע' 440. ולהעיר מאוה"ת אמור (כרך ד) ע' א'קה ואילך ע"ד הקשר שע"י תשובה שהוא למעלה מהקשר דישראל מתקשראן באורייתא ואורייתא בקוב"ה.
- 6. דלא כהגירסא תלת דרגין.
- 7. ראה הערה 64.
- 8. ראה לקו"א להה"מ בתחלתו. או"ת בתחלתו.
- 9. ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] חכ"א ע' 4 ואילך. וש"
- 6. תרומה ג
- 7. שיחות
- 0. תניא רפ"ב.
- 1. ראה בארוכה ד"ה זאת תורת הבית תרפ"ט (בסה"מ קונטרסים ח"א) פ"ד ואילך.
- 2. להעיר מש"ך עה"ת כאן (כה, יח) ד"ה ויש מי שפירש, דב' הכרובים קאי על למוד התינוקות, ,ולזה היו על הכפורת והלוחות למטה* מהכפורת לומר שעיקר לימוד התורה הוא למוד התינוקות כו'". וראה גם צרור המור כאן (כה, יז).
- 11. *) ולהעיר מאוה"ח כאן בסופו: כי בא לרמוז לו (בסדר הכתוב) שהגם שהכפורת למעלה מן העדות שהם בתוך הארון למטה מהכפורת כר.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.