169
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
במשמעות של ,בית המקדש" היא דבר פשוט המובן מאלין?.
וכן: אם כל כוונת רש"י היא לבאר שבמילה ,מקדש" אין הכוונה ל;אי זה (דבר) מקודש שיהיה" אלא הכוונה היא ל,בית", צריך היה רש"י לומר ,בית המקדש". ומדוע משנה רש"י הן מלשון הפסוק במקום זה, והן מהביטוי הנפוץ בכל מקום - ואומר במקום ,מקדש" את המילה ,,קדושה"?
כן דורש עיון הסבר המפרשים' המבארים שכוונת רש"י היא לבאר, כיצד מתאים לצוות ,ועשו לי מקדש"? שהרי את הקדושה עצמה (מקדש) אין עושים בני ישראל, אלא היא באה מה" ולכן, לדבריהם, מפרש רש"י שהציווי הוא לעשות ,,בית קדושה" -
כי, כאמור לעיל, מפירוש רש"י בפרשת בשלח (שהובא לעיל) מוכח שדבר פשוט הוא ש,מקדש" הוא ה,שם המקוצר"< של ,בית המקדש", ואין הכרח להדגיש שבמילים ,ועשו לי מקדש" הכוונה היא לבית המקדש, ולא לקדושה שבו. וכן, כדלעיל: לפי זה
צריך היה רש"י לומר ,בית המקדש", ולא ,,בית קדושה'*.
ד. מקדש - תואר ולא שם דבר
ההסבר לכל האמור הוא:
השאלה העיקרית שאותה רש" מתרץ בפירושו היא - כיצד מתאים לכאן הביטוי ,ועשו לי מקדש"? הכינוי ,מקדש" אמור לגבי בית המקדש שבירושלים, כלשון הפסוק בפרשת בשלח שהוזכר לעיל - ,תביאמו... בהר נחלתך... מקדש אדנ"י כוננו ידיך". אך כאן מדובר על עשיית המשכן שבמדבר, שנקרא בפסוקים בשם ,משכן", וכפי שנאמר מיד בפסוק הבא" - ,את תבנית המשכן" - וגם כאן היה צריך להיאמר ,ועשו לי משבן+?
7 בה, ט.
הערות
- 3. ואין לומר כי שאני בפ' בשלח דשם מקדים ,מכון לשבתך" (ראה פרש"י שם) - כי גם כאן מפורש ,ושכנתי בתוכם", וכן מוכח מכללות תוכן הכתובים שקאי על המשכן (ולא - על ,אי זה מקודש שיהי'").
- 4. ס' זכרון, גו"א ודברי דוד. וראה גם ס' הואיל משה (לבעהמ"ס מטה משה) ב,באר היטב".
- 5. ראה ס' זכרון. וראה גם רא"ם ועוד.
- 4. תרומה א שיחות 9
- 6. אבל בגו"א (וראה גם ס' הואיל משה) כאן, דרש"י בא להדגיש שהאדם עושה (לא ,בית שנתקדש", כ"א) רק ,בית .. הראוי להיות קודש" (וע"ד ל' רש"י (ויגש מו, כח) ,בית תלמוד". ועד"ז בכ"מ), ולכן לא כתב רש"י ,,בית המקדש" (שפי' ,בית מקודש").
- 8. בגמ' עירובין (ב, סע"א ואילך) דמשכן נקרא מקדש. אבל (א) זה נלמד מכאן. (ב) זהו ע"ד ההלכה, אבל ע"פ פשש"מ, הרי כל מקום שכוונת הפסוק היא (רק) למשכן דמשה, נאמר ,משכן" ולא ,מקדש"*. וראה רש"י חוקת יט, כ:
- 7. *) אבל ראה במדבר (ג, לח) ,שומרים משמרת המקדש". ואולי י"ל דפירושו לשון ,קודש" (ולא השםדדבר מקדש), ע"ד מ"ש לפנ"ז שם (פסוק כח, לב) שומרי משמרת הקודש.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.