158
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
. המשכן - שלימות כריתת הברית
לפי ההסבר שלעיל על סדר הפרשיות של מתן תורה, ניתן לבאר גם את הטעם לסדר הפרשיות בפרשיות המאוחרות יותר:
לשיטת רש"י בפירושו על התורה* נאמר ציווי ה' על מלאכת המשכן - פרשות תרומה ותצוה ותחלת פרשת תשא - לאחר מעשה העגל, אך בתורה הוא מופיע לפני כן, לפי הכלל ,אין מוקדם ומאוחר בתורה".
ולפי האמור לעיל, בסעיף א, יש לבאר: מדוע מקדימה התורה את ציווי מלאכת המשכן לפני מעשה העגל?
הדבר יובן לפי ההסבר שלעיל: התורה רוצה להסמיך את הפרשיות העוסקות בציווי מלאכת המשכן אל סוף פרשתנו", [בדומה לדברי רש" בתחלת הפרשה, שסוף פרשת יתרו סמוך וקשור לתחלת פרשת משפטים], שבה מדובר על הענין השני שבמתן תורה - ,ואל משה אמר עלה אל ה". כי השלמות של ענין זה במתן תורה - הברית והקשר בין ישראל לקדוש-
משפטים גב
ברוך-הוא - נוצרה על ידי עשיית% המשכן*, ועשו" לי מקדש ושכנתי בתוכם"י*.
ז. עליה מלמעלה למטה - קבועה
ההסבר לכך בפנימיות הענינים הוא:
נאמר במדרש", שבמתן תורה התחדשו שני ענינים: .העליונים ירדו לתחתונים" - ,וירד ה' על הר סיני"", התגלות האלקות מלמעלה למטה,
הערות
- 6. תשא לא, יח. לג, יא.
- 7. ראה גם רמב"ן, בחיי ורבותינו בעה"ת ר"פ תרומה. ועוד.
- 3. ועפ"ז יומתק ג"כ מה שלא הקדים פרשת ,ואל משה אמר עלה" לפני פרשת ,הנה אנכי שולח מלאך גו'" (את"ל שאין זה חלק מ,פרשת דינין" (שנסמכה לפרשת מזבח - רש"י ריש פרשתנו) - ראה לעיל הערה 2) - כדי להסמיכה לפ' תרומה.
- 8. להעיר שבציווי על מלאכת המשכן בפרשיות אלו נכלל גם הציווי (ס"פ תצוה) על סדר דימי המילואים, חינוך אהרן כו' בעבודת המשכן.
- 9. להעיר מרבותינו בעה"ת תרומה שם: פרשה זו .. ממ"ת .. ושם תשרה שכינה וישראל סביב כמו המלאכים .. ועל זה נאמר אמרתי אלקים אתם ובני עליון כולכם להיות שכינתי ביניהם.
- 0. תרומה כה, ח. וראה שם, כב: ונועדתי לך גו'. וראה רמב"ן ר"פ תרומה שזהו ,עיקר החפץ במשכן .. הארון .. ונועדתי". - ועפ"ז שייך זה גם לעליית משה להר לקבל הלוחות (שבסיום פרשתנו), שהרי ,,אין בארון רק שני (ה\לוחות .. אשר כרת ה' גו'" (מ"א ח, ט. דה"ב ה, ).
- 1. עפ"ז יש להסביר ג"כ מש"נ כאן (כד, טז"יז) ,וישכון כבוד ה' גו' ומראה כבוד ה' גו'" גם לפי הדיעה (שהובאה בפרש"י שם, טז) שאיירי בהזמן דלפני מ"ת (וראה בארוכה באר יצחק כאן - פסוק א וטז) - כי ענין זה שבמ"ת (התגלות השכינה כו') שייך (בעיקר) לענין הב' במ"ת (כר"ב בין בנ"י להקב"ה והתקשרותם בה), ולכן חזר ואמרו כאן בק צור להסמיכו לענין המשכן, ,ושכנתי בתוכם".
- 2. שמו"ר פי"ב, ג. תנחומא וארא טו.
- 3. יתרו יט, כ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.