142
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ישנה דעה5, שאסור למכור ,לעובדי אותם אלילים" דוקא כאשר ,אין להם אחרים כיוצא בו או שלא יוכלו לקנות ממקום אחר, אבל אם יכולים לקנות ממקום אחר מותר למכור להם...", כי במקרה זה אינו קיים האיסור ,לפני עור".
ותמוה: אם יש ציווי לכפות על בני נח לקבל את שבע המצוות, הרי, לכאורה, בודאי שאסור לבצע פעולה שמאפשרת להם לעבור על שבע המצוות, אפילו כאשר אינו קיים האיסור ,לפני עור"!
ואמנם, הציווי למשה רבינו - לכוף - הוא בעיקר להשתדל שבאי העולם יקבלו זאת על עצמם", כדלעיל, אך בכל זאת מובן וברור, שאין מקום לבצע פעולה שתסייע להם לעבור על שבע המצוות, להיפך ממה שמשפיעים עליהם לקבל על עצמם!
יא. ,לכוף" - כאשר לא נגרם נזק
הציווי ,,לכוף את כל באי העולם..." חל כאשר קיומו אינו גורם נזק ליהודי (הפסד, מניעת רווחים וכדומה)*'. וכיון שבשולחן ערוך, בהלכות שהוזכרו לעיל, מדובר במסחר ובמכירה, וכן
לגבי השאלה והלוואה??, כך שמרויחים מן ההשאלה ומן ההלוואה מיידית או לטווח רחוק, או מפני דרכי שלום וכדומה (למניעת האיסור ,לא תחנם"*') - מותר למכור זאת להם,
ולכן, = בעניננו, = בזמן ובמקום כבמדינה זו, שבהם השתדלותו של היהודי להשפיע על אומות העולם לקבל על עצמן את שבע המצוות, אינה כרוכה כלל בשום סכנה ח"ו ואף לא בהפסד או במניעת רווחים כספיים, ואדרבה, השתדלות זו תגרום לסיוע ליהודי, כדלהלן, הרי החובה ,,לכוף את כל באי העולם לקבל מצוות שנצטוו בני נח" חלה בכל תוקפה.
יב. קיום שבע המצוות על ידי בן נח - תועלת לישראל
בנוסף לעיקר, שההשתדלות להשפיע על אומות העולם לקבל על עצמן את שבע המצוות היא ציווי שנאמר ל,,משה רבינו מפי הגבורה", כפי שפוסק הרמב"ם במפורש,
נוסף עוד ענין, שהשתדלות זו תביא לידי תועלת וסיוע ליהודים:
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.