131
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כדלעיל, ומצד שני, ,סנגוריא" זו היא קלושה ביותר, לכאורה, כאמור לעיל לדברי המפרשים - ועל-אף כל זאת אמר הקדוש-ברוך-הוא שכדאי הדבר, שמא תצמח מכך אפשרות של לימוד זכות על יהודי, על יהודי כזה. ואם מאפשר ניסוח זה טעות - הרי ,כתוב והרוצה לטעות יטעה"?5
וההוראה מובנת לכל אחד ואחד מאתנו, שצריך לעסוק בקירובו של כל אחד ואחד מישראל. אין לחשב חישובים שליהודי זה כדאי להתמסר, ואילו למשנהו - לא כדאי, וכדומה: אלא, התורה מבהירה, שמיד בדיבור הראשון של עשרת הדברות נתן
הקדוש-ברוך-הוא פתחון פה כדי שאפשר יהיה ללמד זכות על יהודי שייכשל ר"ל במעשה העגל, מעשה שהוא להיפך מדיבור זה עצמו - ,אנכי ה' אלקיך"
ועל-אחת-כמהדוכמה בדורנו, אשר רובם ככולם של היהודים שצריך לקרבם ליהדות הם בגדר של ,תינוק שנשבה לבין העכו"ם", הרי בודאי יש צורך למצוא דרך כדי להגיע אל כל אחד ואחד מישראל.
ועל ידי שמקרבים את כל ישראל לאבינו שבשמים, מקימים ביחד את ה/,קהל גדול"':, אשר יצעד לקבל פני משיח צדקנו, במהרה בימינו ממש.
(משיחת ש"פ יתרו תש"ל)
הערות
- 0. ל' חז"ל (ב"ר פ"ח, ח) עה"פ (בראשית א, כו) נעשה אדם גו'. וראה רש"י עה"פ: ויש מקום למינים כו' לא נמנע הכתוב מללמד דרך ארץ ומדת ענוה כו'.
- 2. יתרו ג שיחות 18
- 1. ירמי' לא, ז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.