116
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
6 לקוטי להם במצרים), וזה נעשה על פי הנאמר אז: וידעתם כי אני ה' אלקיכם.
אך החובה שלנו בקיום המצוה היא, כדברי הרמב"ם הידועים*, עקב ,מצות הקדוש-ברוך-הוא על ידי משה רבינו ע"ה (בסיני")", ולכן הציווי על האמנת האלקות הוא מן הפסוק ,אנכי ה' אלקיך", כפי שמוצאים בזוהר עצמו (במקום אחר<): פקודא קדמאה אנכי.
ואין קשה מדוע הפרטים הנ"ל אודות אופן קיום המצוה נלמדים מן הפסוק ,וידעתם כי אני ה' אלקיכם"< שלפני מתן תורה, כי במספר מקומות אנו מוצאים"3 ש,גילוי מילתא" או פרטים של מצוה נלמדים גם מענינים שלפני מתן תורה'*.
יתרו א
ד. הדרך לאהבתו ויראתו
לפי כל האמור לעיל ניתן לבאר ענין בדברי הרמב"ם התמוה, לכאורה:
בפרק השני של הלכות יסודי התורה מתחיל הרמב"ם לדבר על מצוות אהבת ה' ויראתו, ובהמשך הוא אומר?: ,והיאך היא הדרך לאהבתו ויראתו, בשעה שיתבונן'3 האדם במעשו וברואיו הנפלאים הגדולים ויראה מהן חכמתו שאין לה ערך ולא קץ מיד הוא אוהב... לידע ה' הגדול... ויפחד... ולפי הדברים האלו אני מבאר כללים גדולים ממעשה רבון העולמים כדי שיהיו פתח למבין לאהוב את ה'",
ולאחר מכן הוא מרחיב ומפרט, במשך שלשה פרקים אודות ,מעשיו וברואיו הנפלאים": פרק אחד* על המלאכים, שזהו חלק מ,מעשה מרכבה"*, ושני הפרקים הבאים - על ,מעשה בראשית"*, ולאחר מכן: הוא מסיים ואומר: בזמן שאדם מתבונן בדברים האלו ומכיר כל הברואים .. מוסיף אהבה למקום... ויירא ויפחד...
הערות
- 6. פיה"מ חולין ספ"ז.
- 7. בפיה"מ ליתא תיבת ,בסיני". אבל עכצ"ל שכ"ה כוונת הרמב"ם, שהרי מפרש בזה לשון המשנה (שמעתיקו לפנ"ז) ,מסיני נאסר"*. וכן מפורש בהמשך דבריו בפיהמ"ש: תרי"ג מצות .. למשה מסיני. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ח ע' 49 הערה 6.
- 8. ח"ג (רע"מ) רנו, ב.
- 9. ובראש אמנה (פ"ז ועוד) דמ,אנכי ה"א" למדין שמציאותו הוא יותר שלם. ע"ש.
- 0. ראה שד"ח כללים מערכת האל"ף כלל שכא. אנציקלופדי' תלמודית ערך אין למדין מקודם מ"ת. וש"נ. וראה לקו"ש [המתורגם] חכ"ה ע' 162.
- 1. ראה לדוגמא - רמב"ם סוף הל' מילה, דגדולה מילה שנכרתו עלי' י"ג בריתות (וכולם
- 7. *) כ"ה גירסת הרמב"ם במשנה שם (ראה פיה"מ הוצאת קאפח). ובמשנה לפנינה בסיני נאמר.
- 8. נאמרו לפני מ"ת) מכל מצות התורה שנכרתו עליהן ג' בריתות (שכולם לאחרי מ"ת).
- 2. שם ה"ב.
- 3. וממשיך כדלקמן: חכמתו כו' לידע - חב"ד (אלא שחכמתו - חכמת השם).
- 4. פ"ב סה"ג"ה"ח (וראה לקמן בפנים סעיף ה בנוגע לסיום הפרל).
- 5. שם הי"א.
- 6. שם פ"ד ה"י.
- 7. פ"ד הי"ב (לאחרי ביאור החילוק בין מעשה מרכבה ומעשה בראשית - שם הי"א).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.