85
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לאחר מכן הוא מביא הסבר אחר, שפסוקנו מופיע כהמשך לתחלת הפסוק הקודם: משום ש,ויסב אלקים את העם דרך המדבר ים סוף" לכן ,חשב משה אולי יעכב עליהם הים, אז יקרע להם בזכות יוסף כמו שלמדו רבותינו ז"ל% מן פסוק? הים ראה וינוס מה ראה, עצמותיו של יוסף".
אך שני הפירושים דורשים ביאור, ובמיוחד לפי הפשט: בפסוקים שלפני כן אין נאמר שהלכו במדבר עם ,ארון השכינה", ובמילא אין מוזכר הענין שארונו של יוסף היה במקום ארון הקודש. וכן אין מוזכר שקריעת ים סוף היתה בזכות יוסף?'.
מכך מובן, שאמנם, לקיחת עצמות יוסף קשורה בעיקר ליציאת מצרים'', כהשבעת יוסף? ,פקוד יפקוד... והעליתם את עצמותי", אך בכל זאת היא קשורה גם ל,ויסב אלקים את העם דרך המדבר" - דוקא להליכה במדבר. ויש להסביר - מהו הקשר שבין שני הענינים אלו?
כן יש להבין: כיון שהתורה היא
בשלח א
נצחית, והיא הוראה לכל יהודי בכל התקופות ובכל מקום, מובן, שגם ענין זה - ,ויקח משה את עצמות יוסף עמו" בהליכה במדבר?' ביציאתם מצרים - מלמד הוראה נצחית.
ונוסף כאן פרט מסויים בכך שהפעולה החד7פעמית של ,ויקח משה את עצמות יוסף עמו" ביציאה ממצרים הופכת לענין נצחי.
ב. דוקא ,עצמות <וסף"
כדי להבין זאת יש להקדים ולבאר את הנאמר בפסוק ,ויקח משה את עצמות יוסף עמו". שהרי, לכאורה, אמנם בהשבעתו השתמש "וסף על
עצמו בביטוי זה, כנאמר בסוף הפסוק ,והעליתם את עצמותי מזה אתכם""',
אך כיון שאין זה ביטוי של כבוד כלפי צדיקים, היתה צריכה התורה, לומר ,ויקח משה את (ארון) יוסף עמו+', ולא להשתמש בביטוי ,עצמות
הערות
- 8. מכילתא עה"פ פרשתנו יד, טו. תנחומא שם. ב"ר פפ"ז, ח. זח"ב מט, א. ח"ג ריד, רע"א. ועוד.
- 9. תהלים קיד, ג.
- 0. ובפענח רזא (ועד"ז במושב זקנים ופי' מהרי"ק) ת": דביום ראשון לקח עצמות כל השבטים גם יחד ולא נתן לב עדיין להפריד של יוסף לעצמם כו' עד שהיו בסוכות כו'. ולכאורה הוא חידוש גדול - ובפרט ע"פ פשש"מ. ואב"מ.
- 1. וראה פנים יפות כאן ד"ה ויש עוד לפרש.
- 2. והיינו נוסף על הוראות הכלליות שבדברי רו"ל (סוטה יג, א. מכילתא עה"פ) בוא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו כו' וכיו"צ - צ"ל הוראה נצחית מתוכן הפרטי ד,ויקח משה את עצמות יוסף עמו", ובדרך הליכתם במדבר.
- 3. וכ"ה בס"פ ויחי (ב, כה).
- 4. ע"ד הלשון בהעלאת יעקב: ונשאתני ממצרים גו' קברו אותי גו' אקברה את אבי (ויחי מז, ל. מט, כט. נ, ה) וכיו"ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.