77
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ג
90 לקוטי
בא ג
א. שחיטת הקרבן בפסת מצרים ובפסח דורות
אחד ההבדלים שבין פסח מצרים לבין פסה דורות הוא, כנאמר בתוספתא': ,פסח מצרים כל אחד ואחד שוחט בתוך ביתו, פסח דורות כל ישראל שוחטין במקום אחד" (בעזרה?).
המשמעות הפשוטה היא, שבפסח מצרים היתה קולא3 לעומת פסח דורות: בפסח דורות חייבת שחיטת קרבן הפסח להתבצע דוקא בעזרה - והחידוש בכך הוא', שאף בתקופת היתר הבמות אסור היה להקריב את הפסח על במת יחיד, במה קטנה, אלא היתה חובה להביא ולהקריב את הפסח על ,,במת הציבור", במה גדולה* - ואילו בפסח מצרים יכול היה כל אחד לשחוט את הפסח בביתו*.
אך בעיון מדוקדק יותר. רואים, שבכך מודגשת גם מעלה וחומרה של פסח מצרים:
הענין ש,,כל אחד ואחד שוחט בתוך ביתו" אינו היתר בלבד, שמותר לשחוט את קרבן הפסח בביתו, אלא היתה זו חובה: בכל בית חייב להיות שה?. ורק ,אם ימעט הבית מהיות משה"*, כאשר אין די אוכלים בבית זה?, מותר היה להצטרף לחבורה אחרת, אך גם במקרה זה חובה להצטרף דוקא ל,שכנו הקרוב אל ביתו"*'.
ענין וה - הקרבת הקרבן בכל בית - יש בו חידוש:
מסתבר, שגם בתקופת היתר הבמות, לא היתה מוקמת במה בכל מקום שהוא'!. גם אז השתדלו לבחור
הערות
- 1. פסחים פ"ח, ז.
- 2. מנחת ביכורים וחסדי דוד (השלם) לתוספתא שם. רמב"ם הל' ק"פ פ"א ה"ג.
- 3. ראה אור זרוע הל' פסחים סרט"ז ,,דקולי פסח מצרים קתני (בתוספתא שם) ולא חומרי" [אלא שלכאורה צ"ע, שהרי מפורש שם גם ,פסח מצרים מקום אכילה שם היתה לינה" דהוא חומרא בפסח מצרים. ועוד. ואכ"מ].
- 4. חסדי דוד שם.
- 65. משנה מגילה ט, ב. ועוד. רמב"ם שם.
- 6. ובמילא מוכרח לשחטו בביתו, כיון שצריך לזרוק הדם (תיכף לאחרי השחיטה) על מזוזות ביתו כו' ואסור לצאת מביתו. וראה לקמן בפנים ס"ב.
- 7. וכפשטות הענין, שעי"ז היתה השמירה בכל בית - ,וראיתי את הדם ופסחתי עליכם" (פרשתנו יב, יג). ולהעיר מפרש"י (שם, ג): הרי שהיו מרובין כו'.
- 8. פרשתנו שם, ד.
- 9. פרש"י שם.
- 0. פרשתנו שם. וראה הפלוגתא במכילתא עה"פ ובמפרשים שם. ובתוספתא שם: פסח מצרים נאמר בו ולקח הוא ושכנו משא"כ בפסח דורות ר"ש אומר כו'. ובחסדי דוד, שזהו הפלוגתא שבמכילתא. ע"ש. ואכ"מ.
- 1. אף שמצד הדין - ,בשעת היתר הבמות עושה אדם במה על פתח חצירו ועל פתח גינתו" (תוספתא זבחים בסופו). - ולהעיר שבכל אופן
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.