76

הקטן ענין הפסח, שהרי הוא יהא גדול לפני פסח שני - הרי כיון שפסח ראשון ופסח שני מהוים המשכיות אחת, של תקופה אחת (כאמור לעיל בסעיף ט), לכן קיים אצל קטן זה פסח ראשון", כהכנה לחובתו בפסח שני.

7 ולא רק מטעם חינוך דרבנן (ראה לעיל הערה 43). - ולהעיר שע"פ המבואר בפנים יש לומר עד"ז גם בהשקו"ט הידועה בקטן שהגדיל באמצע ימי הספירה (ראה מנ"ח מצוה שו. ובארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"א ע' 258. ח"ח [המתורגם] ע' 55), שספירתו בקטנותו מועילה לו מה"ת לכשיגדל. ולהעיר משו"ת ארץ צבי סי"ז. ואכ"מ.

ועד"ז יש להעיר בעוד שקו"ט כיו"ב, לדוגמא בעניננו - קטן שנתגדל בליל ט"ו אם מועיל המינוי בעת קטנותו (ראה מנ"ח מצוה ו סק"ב).

כלומר: כיון שפסח ראשון ופסח שני מהוים ענין אחד, ונער זה חייב בפסח שני - לכן חלה עליו חובת עשיית הפסח כבר מתחלתה, בפסח ראשון.

ולפיכך, למרות שאי אפשר לומר שהוא יכול לקיים את מצות עשיית קרבן פסח בפסח ראשון, בהיותו עדיין קטן, ולצאת על ידי כך ידי חובתו - בכל זאת, על ידי ש,שחטו עליו בראשון", הרי כבר קיימת אצלו ה,פעולה" של הקרבת הפסח (כהכנה לחובתו בפסח שני, ולא כקיום מצותו ממש), ומשום כך - ,כיון דהפעולה שלו קיימת נפטר אף בזמן שנתחייב".