59
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
8 לקוטי
א. מצוה ראשונה
המצוה ,לקדש חדשים ולחשב שנים וחדשים בבית דין בלבד"' נלמדה מן הפסוק: ,,החודש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה".
על מצוה זו אומר רש"י בפירושו במקום אחר, לפני כןי, ש,לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם שהיא מצוה ראשונהי שנצטוו בה ישראל", והוא מסביר ,מה טעם פתח בבראשית".
1) לשון הרמב"ם במנין המצות בריש ספר היד מ"ע קנג. ועד"ז בסהמ"צ לפנינו מ"ע הנ"ל ,לקדש חדשים (ס"א ולחשוב חדשים) ושנים וזו היא מצות קידוש החודש כו'". וכ"ה בהוצאת הרב העליר דספהמ"צ (וכגירסת ס"א). אבל בהוצאת קאפח: שצונו יתעלה בחשבון חדשים ושנים וזו היא כו'.. ובחינוך ריש מצוה ד ,לקדש חדשים ולעבר שנים ולקבוע מועדי השנה ע"פ אותו קידוש". וראה לקמן בפנים ס"ה ואילך.
2) פרשתנו יב, ב.
בראשית א, א. וראה תנחומא באבער בראשית יא, יל"ש עה"פ החודש (רמז קפז). גירסת מדרש לקח טוב ר"פ בראשית.
4 ראה גם פרש"י פרשתנו יב, א ,מצוה ראשונה".
במדרשים הנ"ל ליתא ,,שהיא מצוה ראשונה כו'", אבל משמע שזוהי כוונת מדרשים הנ"ל, ורש"י הוסיפה, מפרטה לתוספת ביאור.
5 ,משא"כ מילה וגדה"נ .. שלא היו ציווין אלא ליחיד אינן נחשבות מכלל מצותי' כל זמן שלא נצטוו בם כל ישראל כו'" (רא"ם בפרש"י בראשית שם).
אך מוני המצוה, הרמב"ם ואחרים, במנותם את מנין המצוות לפי סדרן, אין מצוות קידוש החודש ,מצוה ראשונה" אצלם. ולדוגמא, הרמב"ם אומרי: ,מצווה ראשונה* ממצוות עשה
6) להעיר מהוריות ח, יב: איזו היא מצוה שהיא נאמרה בתחלה הוי אומר זו עבודת כוכבים (ומקשה ,והאמר מר עשר מצות נצטוו ישראל במרה" ואינו מקשה מהמצות שבפרשתנו ושהיא לפו"ז). ובצפע"נ להריות שם: ועי' בספרי פ' שלח דר"ל במה שנצטווה אדה"ר. ולהעיר מרמב"ם רפ"ט מהל' מלכים על ששה דברים נצטווה אדה"ר על ע"ז כו' ובמצרים נצטוה עמרם במצות יתירות עד שבא משה רבינו ונשלמה תורה על ידו. ואינו מפרט מצות קדה"ח.
7 ובזוהר (ח"ג רנו, ב) פקודא קדמאה אנכי. ובזח"ב (רע"מ - כה, א) ולקחתם .. וידעתם כי אני ה' אלקיכם וגו' פקודא דא קדמאה דכל פקודין ראשיתא קדמאה דכל פקודין למנדע לי' להקב"ה בכללא. ושם ע"ב: רזא דפקודא קדמאה למנדע לי' בכללא בגין דכתיב אנכי כו'. וראה תקו"ז ת"ל (עד, ב).
- וראה ,הרעיא מהימנא סהמ"צ" (להר"ר מרגלית) בריש הוצאתו דס' הזהר (ירושלים תש"ד יעוד) עיי"ש. וראה בארוכה לקמן ע' 135.
8 כ"ה לשון הרמב"ם במנין המצות בריש ספר היד* (משא"כ בשאר המצות שלא פי' ,המצוה
הערות
- 1. *) ראה רמב"ם ס' המדע (ירושלים תשכ"ד) שגם בכמה דפוסים וכת"י מתחיל ,,מצוה ראשונה", אף שלפנ"ז נסמן ,א" (כמו לפני שאר המצות) כבדפוסים שלפנינו. אלא שברמב"ם דפוס רומא ר"מ (ועוד דפוסים שהובאו שם) ליתא הסימון ,א" לפני. ושם הובאו נוסחאות שבמצוה הא' הוא כשאר
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.