57

6 לקוטי יג. השפעה של ,בליעה" - רק על ידי ,מטה אהרן"

מכל דבר יש ללמוד הוראה בעבודת ה

התורה היא נצחית*. מכך מובן, שבמיוחד ענין מהותי כל כך כיציאת מצרים, וכל הקשור לכך, כולל גלות מצרים, ישנו בכל התקופות ובכל הדורות בעבודתו הרוחנית של האדם. כציווי חז"ל ,בכל* דור ודור (וכל יום ויום*) חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא (היום%) ממצרים".

כאשר רוצים להשפיע על יהודי אחר, יש לעשות זאת, כהוראת חז"ל", באופן של ,ימין מקרבת", מתוך אהבת ישראל, כאהרן הכהן שהיה ,אוהב שלום ורודף שלום אוהב את הבריות ומקרבן לתורה"*, וכדברי אדמו"ר הזקן*, ש,אף הרחוקים מתורת. ה' ועבודתו צריך למשכן בחבלי עבותות אהבה וכולי האי ואולי יוכל לקרבן לתורה ועבודת ה'". ויותר מכך: אפילו אלו אשר ,,מצוה לשנאותם", הרי ,מצוה לאהבם גם כן", ויותר מכך -

צריך לעורר בלבו רחמים עליהם, ,והרחמנות מבטלת השנאה ומעוררת האהבה".

אך לפעמים שרוי היהודי האחר במצב שפל כל כך, הטוב שבו מוסתר כל כך, שיש צורך בדרך של ;ירגיז אדם"", הכאה בדברים, ולפעמים הדרך היחידה היא הבאתו. לידי התבטלות ושבירה מוחלטת % - פעולה של ,בליעה", שהאחר ,ייבלע"", ומציאותו העצמית תתבטל.

על כך נלמדת ההוראה, שפעולה זו של ,בליעה" צריכה להיעשות על ידי ,מטה אהרן":

בראש ובראשונה צריך אמצעי זה להינקט על ידי מי שחדור כל כולו בחסד ובאהבת ישראל אמיתיים, ואז ידוע בודאות שהגורם היחיד לצעדו זה הוא רק מפני אהבת ישראל המושלמת שבו, ואין מעורבות בכך ח"ו שום נטיות אחרות הנגרמות מהמדות הרעות שבנפשו הטבעית%.

יד. השבעה בדרכו של אהרן מחישה את הגאולה

ובכך נוספת עוד הוראה, שפעולת