56

כולן"%: העובדה שמטה אהרן בלע בשליחותו של הקדוש-ברוך-הוא את מה שמייצג את כוחם של חרטומי מצרים (ואין זה חשוב אם היו אלו תנינים או מטות"), הוכיחה באופן ברור את יכולתו וממשלתו של המשלח, של הקדושר-ברוך-הוא, על פרעה ועל המצרים.

יב. עשר המכות - שבירת עשר דרגות של קליפת מצרים

כל האמור לעיל יובן יותר לפי ההסבר בפנימיות התורה:

מבואר בתורת החסידות*, שתכליתן של עשר המכות היא לשבר את ה,קליפות" החשות עצמן ל;יש" ולמציאות עצמאית. כי המופתים הוכיחו בבירור שאין הן ,יש" ומציאות כשלעצמן, אלא הן זקוקות לקבל באופן תמידי חיות מהקדושה.

אך כיון שחיות זו מגיעה אליהן על ידי צמצומים ומסכים, אין הדבר מורגש

כל כך. רק כאשר מתגלית הארה מהקדוש-ברוך-הוא ,שלמעלה מן הצמצום", הן בטלות ומבוטלות, וזוהי משמעותם של המופתים שהתרחשו במכות.

וזהו החידוש שהיה במופת הראשון, הפיכת המטה לתנין, אשר היווה הכנה לכל עשר המכות *:

מטרתה של כל אחת מעשר המכות היתה לשבר דרגה מסויימת של קליפת מצרים, המורכבת, באופן כללי, מעשר דרגות (כידוע'ל, ש,את זה לעומת זה עשה האלקים"?, וכשם שבקדושה יש עשר דרגות, כך יש, להבדיל, עשר דרגות ב/,קליפה".

אך כהכנה לשבירת הדרגות המסויימות הללו התרחש מופת המטה. המטה הפך לנחש ומיד לאחר מכן ,ויבלע מטה אהרן את מטותם", ש,בליעה" זו מצביעה על התבטלות מוחלטת של הדבר הנבלע9, ועל ידי התבטלות ושבירה כללית ומושלמת של קליפת מצרים בכללותה, התאפשרה לאחר מכן פעולת עשר המכות לשבירת וביטול פרטי הדרגות של קליפת מצרים.