45

היין*. והוא ,זכר לגאולה ולחירות "יי גם באופן שבו היא נעשתה בסופו של דבר בפועל אצל ישראל, שהם נגאלו מהרע של מצרים מצד עבודתם ומציאותם שלהםלי.

ד. מצה - מלמעלה ין - מלמטה

לפי זה יובן ההבדל בין מספר המצות - שלוש, לבין מספר הכוסות ארבע?:

בארבע לשונות הגאולה יש הבדל בין שלוש הלשונות הראשונות לבין הרביעית: שלושת הביטויים הראשונים - ,והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים והצלתי אתכם מעבודתם וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדולים" - הם פרטים בגאולה שנעשו מיד ביציאת מצרים, כי הם באו מלמעלה, כדלעיל. ואילו הענין הרביעי, ,ולקחתי אתכם לי לעם", למרות שגם כאן נאמר ,ולקחתי" (מלמעלה), בכל זאת תלוי הדבר בישראל - עליהם להיות ראויים להילקח ,לי לעם". וזה התבצע בפועל בשלמות במתן תורה, כדלעיל.

משום כך המצה היא במספר שלוש - כנגד שלוש הלשונות הראשונות של גאולה - כי במצה מודגשת הגאולה שבאה מצד הקדושרברוך-הוא. ואילו

כוסות היין, הרומזות לגאולה כפי שבאה באמצעות ישראל, הן ארבע, - כולל הלשון הרביעית, ולקחתי אתכם לי לעם.

ולכן רק אכילת מצה היא מן התורה, כי בעת יציאת מצרים, בליל פסח, היתה בפועל רק הגאולה מלמעלה - שלושת הענינים הראשונים.

ה ג' - משפיע; ד' - מקבל

ביתר עומק יש לומר, שיש קשר פנימי בין המצה וכוסות היין. לבין המספרים השייכים להם - שלוש או ארבע:

ההבדל בין המספרים שלוש וארבע מובן מדברי חז"לי3 לגבי האותיות ג' וד' - .גימ"ל דל"ת - גמול דלים". כלומר, האות ג' רומזת ל,גומל", לנותן, והאות ד' רומזת ל,דל", למקבל.

וזה מתבטא גם במספרים שלוש וארבעיי: ה,השפעה" הנמצאת עדיין אצל המשפיע, הנותן, מבוססת על