40
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
כ"ד טבת *
א. ,וארא" - שני אור
ידועים דברי השל"ה', שכל מועדי השנה והתאריכים המיוחדים, ויש לומר - כולל ימי ההולדת וימי ההילולא של צדיקים שדומים לבוראם? וכדומה - נרמזים בפרשיות התורה הנקראות והנלמדות בתקופה שחלים בהם מועדים אלה.
מכך. מובן לגבי כ"ד טבת, יום ההילולא של אדמו"ר הזקן, שחל ברוב השנים - כבשנה זו - בשבוע של פרשת וארא, שבפרשת וארא יש רמז ל,מעשיו ותורתו ועבודתו"* של אדמו"ר הזקן, הבאים לידי שלימותם ביום ההסתלקות5.
אחת הנקודות המשותפות שקושרת את שם הפרשה - ,וארא" - שכאמור מספר פעמים!, מבטא את תוכן הפרשה כולה, עם שמו של אדמו"ר הזקן:
שמו הראשון של אדמו"ר הזקן, שמו העיקרי - השם בלשון הקודשי, הוא ,שניאור": שני אורות*. כלומר ענין של אור.
גם למילה ,וארא" - שפירושה ,התראיתי" יש משמעות דומה למשמעות האור: האור אינול מוסיף דבר חדש, אלא מאיר, ועל ידי כך מאפשר לדברים שהיו קיימים לפני כן להיראות - ,וארא".
ויש לומר, שבמילה ,וארא" נרמז הענין של ,,שני אור" - וכדברי הבעלשם-טוב"', הכוונה היא לאור הנגלה שבתורה ולאור הנסתר שבתורה:
המילה ,וארא" מורכבת מהאותיות ,אור א'" הרומזות לשני אורות: תחלתה הן האותיות ,ואר" המרכיבות את המילה ,אור" במפורש - אור הנגלה'', ולאחר מכן מופיעה האות א', שהיא תחלת המילה ,אור" - ,אור" שהוא בהעלם, בראשי תיבות, ורומז לאור הנסתרי' שבתורה.
הערות
- 1. שיחות 7+
- 2. *) עיין בענינו - לקוטי לוי"צ - אגרות-קודש עִ' רמט ואילך.
- 1. ר"פ וישב.
- 2. ב"ר פס"ז, ח. במדב"ר פ"י, ה. וש"נ.
- 3. ראה גם ובארוכה לקו"ש [המתורגם] ח'" ע' 7 ואילך.
- 4. ל אדה"ז - אגה"ק בביאור לסי' ז'ך (קמז, סע"א ואילך).
- 6. ראה אגה"ק שם וביאורו. שם סי' כח. סדור שער ל"ג בעומר (דש, ב"ג).
- 6. ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 58 ואילך. וש"נ.
- 7. ראה גם לקוטי לוי"צ אגרות-קודש ע' ריח.
- 8. ראה יש"ש גיטין פ"ד סכ"ו - הובא בשם הגדולים להחיד"א מע' גדולים סוף אות ש' (הועתק בלקו"ש ח"ו שם הערה 17).
- 9. ראה ספר הערכים"חב"ד ערך אורדבהירות ע' תצז"ח ובהנסמן שם.
- 0. לקוטי דבורים ח"א פג, א. ועוד.
- 1. ולהעיר גם מתוכן הפסוק: וארא .. בא"ל שד"י (נגלה) ושמי ה' לא נודעתי להם (נסתר).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.