37
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי ומובן בפשטות שפסוק זה (והמילה ,אליך") מופנה אל כל יהודי ממש, והוא קשור לכל יהודי בכל מצב שהוא נמצא בו. ולכן נקרא הספר על ידי אדמו"ר הזקן בעצמו בשם ,ספר של בינונים", אשר על דרגת הבינונים מדגיש אדמו"ר הזקן5!, = ש,מדת הבינוני היא מדת כל אדם ואחריה כל אדם ימשוך".
יג. ספר התניא - במקום יחידות לגבי מעלה נוספת שיש בספר התניא, מתבטא אדמו"ר הזקן בביטוי העשוי להתפרש כאילו יתרון מעלה זו אינו קשור לכולם:
על טענתם של החסידים, אנ"ש, שלמרות כל המעלות שיש ב,קריאה בספרים", ספרי היראה, הרי ,אינו דומה שמיעת דברי מוסר לראיה וקריאה בספרים":'', ולכן חפצו הם לשמוע את הענינים המתאימים לכל אחד ואחד מאדמו"ר הזקן ביחידות - על טענה זו מבהיר אדמו"ר הזקן בהקדמת הספר, שלספר התניא יש גם מעלה מיוחדת של ,שמיעת דברי מוסר", = כ,יחידות", = כי = ,ביודעי ומכירי קאמינא"י, אשר ,גילו לפני כל תעלומות לבם ומוחם בעבודת ה'"'!, = וביודעו את כל שאלותיהם הוא שילב בספר את ,כל התשובות
כ- כ"ד טבת
על כל השאלות" הנשאלות על ידי ,כל אנ"ש דמדינתינו תמיד"3! ומכך ניתן לכאורה להסיק, שלאלו אשר אינם בבחינת ,יודעי ומכירי" אינה קיימת המעלה של השמיעה והיחידות.
אך כיון שאדמו"ר הזקן עצמו הדפיס ענין זה, שספר התניא הוא במקום יחידות, ממש כחלק מן תתניא, וכהקדמה לספר - הרי דבר זה הפך לחלק של ,התורה היא נצחית" המתאים לכל יהודי. ולכן, בנוסף לכך שלימוד ההוראות שבספר תתניא מתאים ונחוץ לכל אחד, הרי גם מובן שכל אחד יכול למצוא בספר התניא את ,כל התשובות על כל השאלות", ויכול להפיק ממנו ,עצה נכונה לכל דבר הקשה עליו בעבודת ה'"''!, כ,יודעי ומכירי".
רק דבר אחד נדרש ממנו, וצריך להיות אצלו - ובחרת בחיים*'',
אותה דרישה כפי שצריכה להיות בכל דבר בתורת חיים ומצוותיה, שעליהן נאמר>! ,יעשה אותם האדם וחי בהם".
יד. נתינת כוח מאת אדמו"ר הזקן
ויש להוסיף ולבאר, לפי האמור לעיל:
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.