12
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
₪ לקוטי שיגיעוהו אליהם יאמת אצלם מציאות השם"י*.
כלומר: לדברי הרמב"ם, אין הכוונה ב,אהיה אשר אהיה" לומר לישראל את שמו של הקדוש-ברוך-הוא?, אלא ,הודיעהו יתברך (למשה) הראיות אשר יתקיים בהם מציאותו אצל חכמיהם"*, וזוהי משמעות'" המילים ,אהיה אשר אהיה"**.
ד ,אהיה" - ענין בנוסף לפשט
אך מובן, שתירוץ זה הוא דחוק ביותר: כיון שלפי רוב הנוסחאות בגמרא ,אהיה אשר אהיה" הוא אחד מן השמות שאינם נמחקים, וכך היא דעת רוב הפוסקים, הרי דחוק ביותר להרבות מחלוקת, ולומר דברים הפוכים מן
שמות ב
הקצה אל הקצה - שלדעת מדרשי חז"ל שלעיל, הרי לא זו בלבד שהמילים ,אהיה אשר אהיה" אינן מן השמות שאינם נמחקים, אלא שאין הן בכלל ,שם" של הקדושרדברוך-הוא!
לפיכך מסתבר לומר, שמדרשי חז"ל הללו אינם מבטלים את פירוש הפסוקים כפשוטם (ודורשים ש,אהיה אשר אהיה" אינו מענה לשאלת משה ,ואמרו לי מה שמו" - כפשוטו)
אלא הם מוסיפים על הפשט, ש,אהיה אשר אהיה" מרמז גם על ענין נוסף, הוכחה אודות מציאות ה'5.
יותר מכך, מדברי הרמב"ם ב,מורה נבוכים" עצמם מובן, ש,אהיה אשר אהיה" הוא שמו של הקדוש-ברוךהוא*: בתחלת דבריו הוא פותח ואומר ,וזה השם", ועוד - הוא מפרש במפורש את המשמעות וההוכחה למציאות ה' במילים ,,אהיה אשר אהיה", ומבאר זאת בהמשך להסבר על שם הוי'"י, ועוד - לאחר הביאור על ,אהיה אשר אהיה" הוא ממשיך* ומבאר את השמות האחרים: וכן שם י"ה .. ושד"י וכן'*.
הערות
- 1. מו"נ שם. ובשינוי לשון בהוצאת קאפח.
- 2. וכן משמע קצת מזה שבסוף הפרק במו"נ שם ממשיך ומבאר ,וכן שם חסין .. וכן צור כו'" דפשיטא שתוארים אלה אינם בכלל השמות שאינם נמחקין. ומה שאומר ע"ז ,שם" כוונתו שם התואר. וכמו ברפס"א שם ,אמנם שאר השמות כדיין וצדיק וחנון ורחום ואלקים" שכולל התוארים שהם רק כינויים (רמב"ם הל' יסוה"ת שם ה"ה) עם שם אלקים. ועד"ז הוא בכמה מקומות בהפרקים שם. וראה צפע"נ מהד"ת ב, ב.
- 3. להעיר גם מרבותינו בעה"ת כאן: שמא יסבור משה ששמי אהי" אשר ולכך .. שמא יקראוני עוד ישראל אהי' וטעות יהי' בידם שהרי יש לו לקרות יהי' לעולם כו'.
- 4. ראה פי' אפודי למו"נ שם: ואמר לו יתעלה שיאמר להם אהי' אשר אהי" ר"ל שיבאר להם במופת מציאות מחוייבת המצאתו ואז ידעו שיש אלקה בעולם.
- 5. וכן יש לבאר בדברי הרמב"ן בפי' דברי המדרש. וראה טור הארוך שם.
- 6. ראה פי' שם טוב שם.
- 7. שם ספס"ב. וראה שם פס"א בביאור שם הוי'-
- 8. ספס"ג שם.
- 9. ולפ"ז צ"ל (ראה לעיל הערה 32) דלצדדין קתני, דמש"כ מלת ,,שם" על חסין וצור (ועד"ז בנוגע לדיין צדיק חנון ורחום) פי' תוארים; ועל אדנ"י אלקים כו' אהי' - פי' שמות.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.