9
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
10 לקוטי ההסתלקות הוא נעלה ביותר, אך כיון שלגבי החיים הגשמיים"" יש בכל זאת ענין של סילוק וכו', נשארת בכך איזושהי ,נקודה" בלתי רצויה". ולעומת זאת, המעלה של ,כדאי הלידה שתכפר על המיתה" מבטלת לחלוטין את ענין המיתה והסילוק, כאמור לעיל ''.
ומשום כך, לא זו בלבד שהיא גרמה לביטול גזירת המן - כפרה מלשון
שמות א
קינוח - אלא יותר מכך: נגרם ענין של ,תכפר" במשמעות העמוקה יותר* של כפרה - ,להיות נחת רוח לקונו", ענין של חביבות יותר ממה שהיה לפני כן,
שעל ידי כך נוסף יום טוב לישראל, ובו עצמו - כיתרון האור מן החושך - יום טוב ושמחה הנעלים מכל החגים האחרים - שמחה שהיא באופן של ,עד דלא ידע"יי, מעל למדידה והגבלה.
ושמחה נצחית, כדברי חז"ל* ,כל המועדים עתידין ליבטל וימי הפורים אינן בטלים לעולם".
(משיחת פורים תשי"ט, ליל ז' אדר ושבת פרשת תצוה תשמ"ה)
כ יר
הערות
- 7. ולהעיר שגזירת המן היתה ,להשמיד ולהרוג את הגופות" (לבוש או"ח סעת"ר ס"ב, הובא בט"ז שם סק"ג).
- 8. שלכן צ"ל ענין התענית כו'. וראה לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 373 ואילך. וראה הערה הבאה.
- 9. אף שגם במשה ,יש תעניות מצד הסתלקות האור למטה" ואינו דומה לרשב"י שגילה גם נסתר דתורה (ראה סד"ה להבין כו' הילולא דרשב"ל - מאמרי אדה"ז"תקס"ד ע' קד. אוה"ת ,,ענינים" (ע' רכב"ג). ועוד). וצ"ע. ואכ"מ.
- 0. אגה"ת פ"ב.
- 1. מגילה ז, ב.
- 2. יל"ש משלי רמז תתקמד. מדרש משלי פ"ט. רמב"ם סוף הל' מגילה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.