5

אך על ידי חטא העגל התבטל הדבר", כי כדי שהתורה תגרום לנצחיות באדם, צריכה התורה להיחקק בגופו הגשמי. אך חטא העגל גרם ל,זוהמא"* בגופים, שאינה מאפשרת לתורה להיחקק בגופם.

ועל ידי מעשינו ועבודתנו מתגברים על החושך, עד אשר מבטלים את הזוהמא, עד עת קץ כאשר ,ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ*" - ואז תהיה ,חירות ממלאך המות", חיים נצחיים בפועל, נשמה בגוף.

ג אמת זה משה

וזהו ההסבר לכך ש,משה רבינו מתחלת תולדתו היה ראוי להאיר .. על ידי התורה" - כי מדתו של משה היא מדת האמת - ,אמת זה משה"* - ולכן ניתנה באמצעותו תורת אמת - ,משה אמת ותורתו אמת"'5.

הכוונה איננה שמשה לא אמר ח"ו דבר שהוא היפך האמת - גם אחרים, ובמיוחד צדיקים שמדתם היא מדה אחרת של קדושה (חסד וכדומה) רחוקים לחלוטין מכל ענין של שקר

שמות א

חץז* - אלא הכוונה היא שבמשה האירה ,,אמת ה'", שזוהי נצחיות, ללא שינויים.

ומשום כך אנו רואים שמעשי ידי משה הם ניצחיים. כדברי חז"ל% שהמשכן שעשה משה לא חרב, אלא נגנז, ועומד לעולם ולעולמי עולמים* - כי אצל משה האירה ,אמת ה' (המאירה) לעולם", ולכן גם מעשיו הגשמיים הם נצחיים.

4 לא מת משה

על"אחת-כמהדוכמה לגבי משה עצמו, כדברי חז"ל* ,לא מת משה .. מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש". החידוש בכך הוא:

2 ראה לקו"ש [המתורגם] חכ"ד (ע' 303. וש"נ) שגם אהרן רק שינה מפני השלום אבל לא שיקר ח"ו (אלא שאצל משה, שענינו מדת האמת, ג"ז לא שייך. ע"ש).

3 סוטה ט, סע"א*. וראה צפע"נ עה"ת ר"פ תרומה. ובכ"מ.

5 סוטה יג, סע"ב. זח"א לז, סע"ב.