489

שיחה א

בראשית

ב"ה, מוצאי שבת-קודש אסרו-חג שמיני-עצרת -- שמחת-תורה שבת בראשית, מברכים חודש מר-חשון, ה'תשמ"ה. ברוקלין, 2.1 .

אל בני ובנות ישראל בכל מקום שהם,

ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

מוצאי שבת-קודש: שאז מסדרים סעודה כדי ללוות את השבת (טושו"ע או"ח ר"ס ש. וש"נ. שו"ע אדה"ז שם). וללוות -- היינו שגם (הארת) השבת עם המלווים. -- ובפעיח שער השבת ספכלד: שהוא סעודה דדוד מלכא, ובסי' האריז'ל כוונת הבדלה ומו"ש: ויאמר דא היא סעודתא דדוד מלכא משיחא. ובזמירות למוצ"ש כו"כ בקשות לביאת אליי ומשיח.

אסרו"חג: סוכה מה, ב ובפרש"י שם. רמ"א או"ח סתכ"ט ס"ב. שו"ע אדה"ז שם טי"ז.

שמיני"עצרת -- שמחת-תורה שבת בראשית: להעיר ממכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר דמחרת יוהכ"פ תרפ"ט (אגרות-קודש ח"ב ע' קיט. סה"מ תשי"א ע' 48), אשר בשבת בראשית הוא ,כעין השלמה ותוספת אור כי טוב" לשמע"צ ושמח"ת.

שבת בראשית: להעיר מהפתגם הידוע: אַזוי ווי מ'שטעלט זיך שבת בראשית, אזוי גייט א גאָנץ יאַר -- לקו"ש ח"א בתחלתו. ח"ב ע' 449. ח"י ע' 190. ולהעיר מפתגם כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע: אַז מען שפּאָנט איין גוט פּאַרט מען גלייך (סה"ש תש"ד ריש ע' 81). -- ולהעיר מרש"י עה"ת יתרו יט, ה.

חודש מר-חעון: ראה יל"ש מלכים רמז קפד (בסופו). ולהעיר מפרשיי נח ז, יאזיב. ומסיים: יהיו גשמי ברכה. -- ומאז בפרט -- לאחרי השבועה ,לא אוסיף" (ובעיקר לאחרי עבודת בנ"י בחודש תשרי).

נייע זאָך: דאה ביאור דחנוכת בית (לאדה"ז במאמרי אדה"ז הנחות הר"פ ע' עט ואילך. סידור עם דא"ח יט, ד ואילך. וראה סה"מ תש"ט ע' 91). -- ולהעיר בלקו"ת ברכה.צח, ד ואילך בא ביאור הנ"ל בהוספות וכו' -- ב(הדגשת) חנוכת ביהמ"ק, משא"כ ב,הנחות הר"פ".

אַלע ימים"טובים פון תשרי: שהוא מרובה במועדות -- ב"י לטור או"ח סתצ'ב (ד"ה ומ"ש). שו"ע אדה"ז או"ח סתצ'ב ס"ב. וראה גם השלמה לשו"ע אדה"ז או"ח סקל'א ס"ח. -- ולהעיר מסי האריז"ל דהימים שבין ר"ה ליוהכ"פ הם כמו חוה"מ (אף שאומרים בהם תחנון וסליחות).

אַנהויבנדיק פונדאָסניי . . פרשת בראשית: לפי ,המנהג הפשוט בכל ישראל שמשלימין את התורה בשנה אחו* -- רמב"ם הלי תפלה רפי"ג. ממגילה כט, ב.

תורת"חיים (אָנווייזונג: זח"ג נג, בי