472

172 לקוטי

ובנוגע לעוה"ז החומרי -- הרי לאחרי עבודתם של ישראל בלימוד התורה וקיום המצוות, בודאי נתבטל כבר ענין החומריות,

ובלשון הידוע של אדמו"ר הזקן (כפי שנתפרסם ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו*) שהקב"ה נותן לבנ"י גשמיות, והם עושים מגשמיות רוחניות, ומכיון שכן, הרי בודאי שלפנ"ז ביטלו כבר את ענין החומריות,

ולא עוד, אלא שהסרת וביטול החומריות גופא הוא -- לא בדרך

שבירה, כי אם בדרך בירור וזיכוך, .

כידועה תורת הבעש"ט" בפירוש הכתוב" ,כי תראה חמור שונאך", שלמרות שה,חומר" (,חמור"), הן חומר הגוף והן חומר העולם, הוא ,שונאך"", ובמילא, יש צורך להסיר את ה,חומריות"*, שיה" רק ,גשמי" - אעפ"כ, אין דרך העבודה לשבור את החומריות ע"י סיגופים ותעניות,

[עבודה זו אינה אלא בדרך עראי, ולצורך מעמד ומצב ארעי בלבד; אבל מצבו הרגיל של יהודי הוא -- שגם ,גופא דלהון קדישא" (כנ"ל ס"ט), גוף בריא ושלם דוקאפיי],

כי אם -- ,עזוב תעזוב עמו" -- באופז של בירור וזיכוך דוקא.

ולהוסיף, שכן הוא גם בנוגע לענין ד,סמך מלך בבל אל ירושלים" - שהעבודה היא ,עמו", כאמור, שמהפכים

את החושך עצמו לאור הכי גדול, ובנדו"ד, שעל ידו ויחד עמו בונים את ירושלים'"י, ובאופן נעלה יותר ממה

שהיתה לפנ" -- ,פרזות תשב ירושלים"?יו. ובפשטות -- גאולה האמיתית

והשלימה ע"י משיח צדקנו,

שאז יוצאים כל בג" מהגלות, ,בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו ובבנותינו"יי!, עד שאפילו יהודי אחד לא ישאר בגלות!,

ו,כספם וזהבם אתם""י, כולל כסף וזהב רוחניים -- אהבה ויראה*, הכוללים והמקורות של כל רמ"ח מ"ע ושס"ה מל"ת'"י, כולל העבודה בעניני העולם, ,כל מעשיך יהיו לשם שמיםיא: ו,בכל דרכיך דעהו"**!,

וברגע כמימרא -- נמצאים כולנו כאחד בארצנו הקדושה, ,ארץ אשר גו' תמיד עיני ה' אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה*"ייי,