450

100 לקוטי ,זמו תשובה לכל . . והוא קץ מחילה וסליחה לישראל".

וע*פ האמור לעיל, נמצא, שגם בעשרה בטבת (.בעצם היום הזה*) ישנו תכלית העילוי דעבודת התשובה -- בדוגמת. התשובה דיוהכ"פ (מצד ,עיצומו של יום").

ונמצא, שגם בענין התשובה, הצד, השוה שבכל התעניות - יש הפלאה מיוחדת בנוגע למעלתו של עשרה בטבת.

ט. נוסף על האמור לעיל אודות ענינו המיוחד של עשרה בטבת -- ענין השוה בעשרה בטבת מידי שנה בשנה, ישנה הוראה נוספת מהקביעות דעשרה בטבת: בשנה זו, אשר להיותה קביעות שונה מזו שבשנה שעברה ובשנה הבאה (בנוגע. ליום בשבוע וחלק הפרשה דיום זה), הרי. ,כל יומא ויומא עביד עבידתי", כך שישנה הוראה מיוחדת מקביעות שנה זו.'

ובמכ"ש וק"ו: אפילו בנוגע לעניני העולם ידועה תורת הבעש"ט* (שמכיון שכל דבר הוא בהשגחה פרטית, בהכרח' לומר) שיש בהם הוראה ולימוד בעבודת. האדם לקונו, ועאכו"כ כאשר מדובר אודות קביעות השנה, דבר הנקבע ע"פ. הוראת התורה, הרי בודאי שיש בזה הוראה ולימוד בעבודת האדם לקונו, העיקרית,

ובמיוחד -- בנוגע לכללות העבודה,, ,אני נבראתי לשמש את קוני"י", להיות ,שותף להקב"ה במעשה בראשית", עי"ז שמגלה את ה,טוב", עד ל,טוב מאד'", שבכל דבר שבעולם, ועושה זאת באופן

ד,אדם לעמל יולד*:י, ,בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך*, כנ"ל בארוכה.

ובכן: הקביעות דעשרה בטבת קשורה עם פרשת השבוע, ובזה -- ב' ענינים: (א) כללות הפרשה -- פרשת ,ויחי", השייכת לכלל (ולכל אחד מ)ימי השבוע, (ב) חלק הפרשה השייך במיוחד ליום זה - מחמישי עד ששי.

וכידוע פתגם אדמו"ר הזקן" שיש ,לחיות" עם הזמן, וכפי שנתפרש פתגם זה -- ובהדגשה מיוחדת ע"י ב"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו שהכוונה להוראות שלמדים מפרשת השבוע, הן מכללות הפרשה, ובמיוחד -- משיעור חומש היומי, כדלקמן.

וכאמור, גם הוראות אלו צריכות להיות מובנות ליהודי פשוט שבפשוטים - בלימודו ע"ד ,פשוטו של מקרא", עוד לפני שמגיע לדרגות שלמעלה מזה, עד ל,יינה של תורה", כדלקמן.

י. ההוראה מכללות פרשת השבוע -- פרשת ,ויחי"5:

התחלת הפרשה היא - ,ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה". וידוע פירוש בעל הטורים בזה: ,ויחי יעקב

בארץ מצרים י"ז שנה -- שהראשונים לא היו חיים כו'"5.

ועניז זה מבואר בארוכה ובפרטיות (בסגנון המובן גם לקטנים) -- כידוע סיפור כ"ק מו"ח אדמו"ר* אודות שאלתו