440
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
100 לקוטי ענשם, אז מקום לחקירה ופרסום מי הי' בידו למחות ולא מיחה!
ובפועל ממש -- עד עצם היום הזה לא נשמע כלל במכ"ע וכיו"ב, אשר בתכניתה או שכבר עסקה ,ועדתהחקירה" בעצם המאורע וכל עיסוקה מתבטא רק בחקירת היהודים ה,אשימים" -- כביכול בדבר אי התערבות וכו'! הנהגה שלא היתה דוגמתה לעולמים!!
וכל זה למה -- מפני ,רגש הנחיתות" והפחד כלפי גוים ו,גוי'שקייט":
מפחדים לומר מי הוא הגוי שנתן את הפקודה לבצע את הדבר, ומי הם הגויים שביצעו את פקודתו בפועל!
ו. אפילו את'ל אשר לכתתילה הי מקום לפחד שלהם מפני הגוי (שלא להזכיר את שייכותו למאורע זה) -- הרי עתה לא קיים עוד חשש זה, מכיון שגוים כבר פירסמו זאת, כפי שנדפס בכו"כ עיתונים:
פורסם במכ"ע שהפקודה להכניס את ה,פלנגות-הנוצריות" למחנות הנ"ל ולעשות שם מה שעשו -- ניתנה ע"י נשיא לבנון, ואלו שביצעו זאת בפועל הם -- אנשי חיל שלוו!
ואעפ"כ -- לא עולה בדעת אף א' שיש להעגישם על כך, ואדרבה: נותנים להם עזר וכבוד, ומחשבים אותם ל,מובחרים שבעם" -- על זה שעשו מעשה של ,נקמת דם" (ע"י ,גואל הדם'"), בהתאם ל,מנהג" המקובל אצלם (הן אצל הנוצרים הנ"ל והן אצל המוסלמים) מדורי דורות, לשלם ,עין תחת עין", ,גפש תחת נפש", ועד שענין זה נחשב אצלם ל,מצוה"*!
ולעומת זאת -- את מי מאשימים -- את היהודים שאולי ידעו אודות המאורע ולא סיכנו את חייהם לנסות למנוע זאת, ועד כדי כך, שיש אומרים שהיהודים נתבקשו ע"י (באי כח) נשיא לבנון שלא להתערב בענינים הפנימיים של מדינתו, ואעפ"כ, הם האשמים מכיוון שלא התנגדו לדרישתו של נשיא לבנון!
.אפילו אצל אומות העולם, ועאכו"כ ע"פ
,תורת אמת" -- ורוצים לקבוע פס"ד אמיתי, אזי מתחילים (לכל לראש) לברר את כל הפרטים הקשורים עם עצם המאורע, ורק לאח"ז יש מקום לחקור האם ישנו מי שהי' יכול למחות ולא מיחה!
וכאמור לעיל -- כיום אין צורך כבר בעמידה בתוקף מבלי להתפעל מה תהיי התגובה כאשר יפרסמו שהוא נתן את הפקודה -- מכיון שהוא בעצמו גילה ופירסם זאת!
ז. הסיבה הרשמית שלא מתעכבים -- כיום -- על עצם המאורע, היא - מכיון שכולם יודעים זאת. אבל מובן בפשטות שאין כל הצדקה לסיבה זו, מכיון שענין זה נוגע לאופן ניסוח הדו"ח שמכינה ,ועדת-החקירה", עם כל ההשלכות שתהי' בהתאם למסקנותיי!
נהגו בכל כיו"ב שמתחילים בהצהרה גלוי' וברורה שכל המאורע אינו שייך ליהודים כלל וכלל, לכתוב ולהדגיש את כל פרטי המאורע מתחלתו -- ,ויהי בימים ההם וכו'", כלומר, שבמקום פלוני
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.