402

12 לקוטי

על פנימיות התורה, ה,מעיינות" דתורה -

הרי ע"י ההוספה בענין השמחה,

שפורצת גדר* -- פורצים את ההגבלות דחושך זה ומבטלים אותו לגמרי, עד שלא נשאר ממנו רושם כלל וכלל, ואדרבה -- הרושם הוא בפועל -- ד,כן ירבה וכן יפרוץ"י5, הלוך ומוסיף ואור!

*- 0% --%

יז\ נהוג לסיים כל כנס בענין הצדקה. ולכן, יחלקו לכולם, ל,צבאותהשם", לזקנים וזקנות, ולכל הנאספים -- ג' מטבעות: מטבע הא' -- לצדקה, מטבע הב' -- לצדקה הקשורה עם חנוכה, ומטבע הג' -- לעשות בה כטוב בעיניהם.

וכדי להדגיש שכל ענינים אלו נעשים מתוך שמחה וטוב לבב -- נסיים, כרגיל, בניגוני שמחה:

הניגון ,עוצו עצה ותופר" - שמבטלים את כל הענינים ד,מלכות יון הרשעה", ועד"ז בנוגע לביטול ה,יצר",

ולאחוריו -- הניגון על הפסוק" ,אך צדיקים יודו לשמך גו", הקשור עם הגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח

צדקנו,

ולאחריו -- הניגון ,שיבנה בית המקדש במהרה בימינו" -- כרגיל בכל הכנסים.

ובהוספה -- מכיון שצריכים לפעול את הענין דפריצת כל הגדרים כו, באופן ד,ופרצת ימה וקדמה וצפונה

ונגבה"", ויתירה מזה -- ,כיתרון האור ץן החושך?", ,כן ירבה וכן יפרוץ",

-- וכידוע!י גם הסיפור שהבעש"ט והמגיד אמרו לאדמו"ר הזקן, שלאחרי המאסר והגאולה יוסיף עוד יותר בהפצת ופירסום תורת החסידות -

יוסיפו -- לאחרי כל הניגונים -- את הניגון ,ופרצת".

יח כמו כן נוסיף עוד חידוש בכנס זה -- להתפלל יחדיו גם תפלת ערבית.

ולהעיר, שתפלת ערבית שייכת במיוחד לזקנים וזקנות -- שכן, ימי הזקנה הם בבחינת ,ערבית" ביחס לכללות ימי החיים?י, לאורך ימים ושנים טובות (ובלשון, כמנהג ישראל שתורה היא) עד מאה ועשרים שנה, ובינתיים -- בודאי יבוא משיח צדקנו, שאז יהיו חיים נצחיים, שלא בערך לגבי מאה ועשרים שנה.

ולהוסיף, שאע"פ שמתפללים ערבית, אין זה סתירה לחלוקת המטבעות על מנת לתת לצדקה, שזמנה ביום" -- מכיון שהדיבור וההחלטה ע"ד נתינת הצדקה ה" בסמיכות לתפלת מנחה, ונתינת הצדקה בפועל (לעני או למוסד) תהי' לאחרי עלות השחר.

יט ובכן, סדר הדברים -- כדלקמן:

לכל לראש -- תפלת ערבית כולנו יחדיו, ,בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו ו(גם) בבנותינו" (בעזרת-נשים),