400

2500 לקוטי ל,חוצה', המקום שבו נמצא ה,קטן", שגם הוא יבין את המעיינות,

ובכו, נוסף על כללות ההוראה דימי חנוכה (ובהדגשה מיוחדת בנר ת' דחנוכה) להאיר את העולם ע"י ,נר מצוה ותורה אור" באופן דמוסיף והולך -- ישנה הדגשה מיוחדת גם בנוגע לאור דפנימיות התורה, ,יפוצו מעינותיך חוצה", כמודגש גם בשמו של אדמו"ר הזקן -- ,שניאור", שפירושו ,שני אור"", ע"ש שהאיר את העולם בשני האורות דתורת הנגלה ותורת הנסתר.

יד. ובהתאם לכך -- יש לעורר ע"ד ההוספה בהפצת המעיינות חוצה בכל מקום ומקום:

א) לימוד תורתו של אדמו"ר הזקן, וכן לימוד תורתם של כל רבותינו נשיאינו ממלאי מקומו -- צריך להיות באופן של הוספה, הן בכמות והן באיכות, ביתר התמדה ושקידה בו', לגבי אופן הלימוד עד עתה, באופן דמוסיף והולך ואור.

ב) כל אלו שיש ברשותם כתבים או ,ביכלאך" של דרושי חסידות שלא נדפסו עדיין -- מבקשים אותם שישלחום בהקדם הכי אפשרי להנהלח קה"ת, על מנת לפרסמם בדפוס, ואשרי חלקם וגדול זכותם -- שעל ידם יתוסף בלימוד תורת החסידות, באופן של הפצה, ברבים, עד למקום ה,חוצה*.

ג) וכל זה -- בהוספה להדפסת ספר התניא בכל עיר ובכל כפר, כמדובר בארוכה כמ"פ"*.

ולכן, ישלחו מכאן סכום נוסף לכאו"א מהשלוחים, בתור השתתפות בכל פעולות אלו ד,בתי חביד" -- לייסד במקומות חדשים, או להוסיף באור במקומות שבהם ישנו כבר ,בית-חב"ד", באופן דמוסיף והולך ואור.

טו. ועוד עניןו כללי שיש להוסיף בו - ענין השמחה.

ובהקדמה:

עניו השמחה -- כפי שהזכרתם זה עתה?: ,ישמח ישראל בעושיו"יי, וכן ,ישמח ה' במעשיו":י -- הו"ע כללי בכל עניני תורה ומצוותייי5.

ומזה מובן גם בנוגע לימי חנוכה -- אשר, עם היות שנקבעו בעיקר ע"ש נס הנרות (ענין ההוספה באור), הרי בודאי שצריך להיות בהם גם ענין השמחה, כבכל שאר המצוות, ואדרבה -- במכ"ש וק"ו -- מפני מעלתה המיוחדת שמאירה בפנים ובחוץ, ,על פתח ביתו מבחוץ".

ועאכו"כ לדעת הרמב"ם'* -- ,התקינו חכמים . . שיהיו שמונת הימים האלו שתחלתן בכ"ה בכסלו ימי שמחה והלל"", בודאי יש בחנוכה חיוב מיוחד בעניו השמחה.

ויש להוסיף, שבימינו אלו צריכה להיות הדגשה יתירה בענין השמחה --