396

1566 לקוטי

שמכיון ש,ימים ידברו ורוב שנים יודיעו חכמה", יש בכחם להשפיע ולחנך את הילדים עוד יותר מאשר הצעירים.

זה והעיקר -- שע"י כללות ענין החינוך בעניני תורה ומצוותי: (הן חינור עצמו והן חינוך הזולת ע'"י שנעשה דוגמא-חי', הן בנוגע לזקנים והן בנוגע לילדים), זוכים כולם יחדיו -- ,בנערינו

ובזקנינן ?ו לגאולה האמיתית והשלימה, ובפשטות -- שיוצאים מהגלות,

ו,לוקחים" עמהם את כאו"א מישראל וכל בנ"י, שלימות העם, ביחד עם כל עניני התורה ומצוותי', שלימות התורה, ובאים לארצנו הקדושה, ,ארץ אשר גוי תמיד עיני ה' אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה**י, שלימות הארץ, ויתירה מזה -- ,ירחיב ה' אלקיך את גבולך"?י,

וזוכים לראות את הדלקת המנורה ע"י הכהנים -- בבית המקדש השלישי שיבנה במהרה בימינו.

%

ח. כל האמור לעיל שייך לכללות הענין דימי חנוכה, ונוסף לזה, יש הוראה ולימוד מענינו המיוחד של יו זה -- נר חמישי דחנוכה, כדלקמן.

ובהקדמה:

בנוגע להדלקת נרות חנוכה -- מצינו פלוגתא בין ב"ש וב"ה?: ,ב"ש אומרים יום ראשון מדליק שמונה, מכאן ואילך

פוחת והולך, וב"ה אומרים יום ראשון מדליק אחת, מכאן ואילך מוסיף והולך", והלכה -- כב"ה'.

ובכן, בנר חמישי דחנוכה ישנו חידוש מיוחד -- שזוהי הפעם הראשונה שלשיטת ב"ה (,מוסיף והולך") מדליקים מספר נרות גדול יותר מלשיטת ב"ש (,פוחת והולך"), שכן, לשיטת ב"ה מדליקים בלילה החמישי חמשה נרות, ולשיטת ב"ש -- ארבעה נרות!

ובאופן כזה נמשך בלילות שלאח"ז - שמלילה ללילה הולך וגדל הפער בין מספר הנרות שמדליקים לשיטת ב"ה למספר הנרות שמדליקים לשיטת ב"ש, עד ללילה האחרון -- שמונה גרות לשיטת ב"ה, לעומת נר אחד לשיטת ב"ש!

ובענין זה יש הוראה ולימוד בעבודת האדם לקונו, כדלקמן.

ט. כללות הענין דנרות חנוכה הוא -- להאיר על פתח ביתו מבחוץ", כלומר, להאיר את החושך שבבית ושבחוץ, ,משתשקע החמה"?:.

והנה, עבודה זו נחלקת לב' סוגים כלליים -- ,סור מרע" ו,עשה טוב" מצוות לא-תעשה ומצוות עשה.

ולדוגמא, בענין החינוך -- הן בנוגע לחינוך של גדולים וזקנים בעצמם, והן בנוגע לחינוך הילדים:

ישנם דברים בלתי-רצויים שצריכים להתייחס אליהם באופן שלילי -- ,סור מרע", ע"י השמירה והזהירות דמצוות