309
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
משיחת אור לכ"ף מרחשון ה'תשד"מ
1) ומה שמצינו בכו"כ בתי כנסיות ציורי פני ארי' ופני נשר על הפרוכת דארון קודש ועל המעיל וכתר דס"ת -- הרי הכוונה בזה, כפשוט, להזכיר ע"ד הכרח התפלה ועבודת האדם לה' באופן דגבור כארי כו' -- כהתחלת וריש טושו"ע ודאדה"ז (מהדו"ב) או"ח (ממשנה ספ"ה דאבות). ואולי י"ל -- ע"ד המרכבה שבה פני ארי" ופני נשרי. ולהעיר מהקושיא והביאור בחסידות (תו"א מג'א צג, סעיג. ובכ"מ) מדוע הארי' והנשר שבמרכבה -- להבדיל כו' חיות טמאות הן למטה בעוה"ז כו'.
ובנוגע הציורים דחיות טמאות על כמה מהדגלים דהשבטים (במדב"ר פ"ב, ז) -- מבואר שם, שכל ציור הי' קשור עם תכונות השבט, ומוכרח לשבט זה דוקא ציור דחי מסויים (נחש וכיו"ב).
2) ראה ס' קב הישר פ"ב. ושם, שאף שיש לאדם
ובפרט א אידיש קינד דצאַרף זין איינגעוואוינט נאָר בדברים טהורים!
רשות לראות בריות משונות הבאים ממדינות מרחקים וע"ז תקנו חזיל וקבעו ברכה ברוך משנה הבריות, מ"מ לא יראה בהם כי אם דרך עראי כו'. -- ועפ"ז מובן ההליכה לגן חיות וכיו"ב, ואין לזה סתירה מהמדובר בפנים.
3 בנוגע לכללות :הפעולה והתועלת הבאה ע"י ראי' בענינים וצורות קדושות וטהורות -- ראה מדבר קדמות (להחיד"א) ערך ציור. בהנסמן בריש סי תולדות אדם (לר' ראובן מרגליות -- לעמבערג, תער"ב. דפוס צילום אה"ק, תש"מ). וראה קונטרס העבודה פ"ב.
הערות
- 1. *) וראה ב"י לטור יו"ד סקמ"א ד"ה כתב. ודחה שס דעת האוסרים לצייר צורת ארי" כו" בביהכנ"ס. ומסיים שם שכל הפוסקים מתירים לעשות כן ,אפילו לכתחילה". וראה שו"ת אבקת רוכל (להב"י)
- 2. סי" סה וכיון שיש חילוק דיעות בזה -- לכן כתיב בפנים רק .אולי ייל עד המרכבה כרד - כי
- 3. לסברא הא' שבפנים ההערה (להזכיר ע"ד הכרח התפלה כו) כל העושים ושיעשו כן מטעם זה, היז
- 4. מותר לכולי עלמא, כי: הצורה מצ"ע -- אינה שלימה וכו' והכוונה ה"ה למשנה אבות -- רצו" ונכונה שה"ז הוראה בעבודת השם (תפלה ותורה) שצריך להשתדל בזה וכו
- 5. ויתרה מזה מצינו -- שהרמב"ם צייר מנורה בת זי קנים וכפתוריי וגביע" (ולא שהורה לקטן איך לציירה -- מדלא הזכיר זה). ואכ"מ.
- 6. ולהעיר שכו"כ אישים הי' בחותם (וכיו"ב) שלהם צורת ארי".
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשל"ב לקו"ש חכ"ה ע' 309
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.