302
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
202 לקוטי
הערות
- 3. ראה תו"א תצוה פה, א ואילך. ד"ה זכור במאמרי אדה"ז תקס"ה (כרך א) וביאורו. סידור עם דא"ח שער הפורים. סהמ"צ להצ"צ מצות זכירת עמלק. מאמרים שבהערה 45. לקו"ש חכ"א ע' 195 ואילך. וראה גם ס' השיחות תש"ד ע' 75. סה"מ תש"ט ע' 34 (השני) ואילך.
- 4. שלכן צריך הבאוואַרעניש ,גדול לימוד שמביא לידי מעשה" (ראה קידושין מ, ב. ב"ק יז, א), כי לימוד סתם אולי לא יבוא לידי מעשה, ודוקא ,גדול לימוד", גדלות בלימוד (ראה לקו"ש ח"ז עי 7. חי"ח ע' 154), מביא לידי מעשה.
- 5. ראה תנחומא תצא ט. פרש"י תצא כה, יח. סה"מ עטר"ת ע' רצד. תרפ" עק' קעב. תרפ"ה עי רח. תש"ט ע' 65 (השני). ובכ"מ.
- 4. ש"פ נח, ו' מרחשון תשמ"ז
- 5. שיחות
- 6. כידוע הסיפור עם הרה"ק ר' יוסף יצחק בנו של אדמו"ר הצ"צ (זקנו של כ"ק מו"ח אדמו"ר) שפעם אמר שענין תפלה בצבור הוא ,לצבור* את עשר כחות הנפש (לקו"ש ח"ב ע' 477 ואילך. וב,התמים" חוברת ב ס"ע מה [עה, א] ואילך: תפלה בצבור הוא לצבור כל הבירורים ולהעלותם בתפלה). וראה פירוש מהרז"ו לב"ר פפ"ד, א: התפלה עיקרה ההכנעה אסיפת האברים והכחות אל הלב.
- 7. ברוב הפעמים. אף שלפעמים האחדות דכללות בני ישראל מסייע ומביא לאחדות עשר כחות הנפש.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.