276
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
חוטף, כך היה המזבה הוטף את הקרבנות"*'.
והתמיהה אף עצומה יותר: על המילים ,ולערב יחלק שלל" אכן מביא רש"י, כפירוש שני, את הפירוש ,ואונקלוס תרגם על שלל הכהנים בקדשי המקדש", ואילו על המילים ,בנימין זאב יטרף", הרי לא זו בלבד שאין הוא מביא את פירוש התרגום כפירוש ראשון, אלא אין הוא מביא כלל את פירוש התרגום, אפילו לא כפירוש שני9
על המזבח* (כפי' הזהר כאן - רמז, ב. וראה צפע"ג עה"ת כאן (ובפ' ויגש ע' קסה). ועוד). אבל בתרגומים לא מודגש ,מזבח". וראה אוה"ת יתרו ע' תתקכז, דאין לומר הכוונה על אכילת המזבח כו' - כי ,ע"ז נאמר אח"כ בבקר יאכל עד דת"א בו'". ע"ש.
9) לכאורה י"ל שלא פי' כהתרגום, כי מהלשון ,בנימין זאב יטרף" משמע שהברכה היא בשייכות לבנימין עצמו, ולא רק ל(המזבח שהי' ב)חלקו בארץ.
אבל נוסף לזה שמ"מ פי' התרגום הוא (לכאורה) יותר קרוב לפשש"מ מלפרש שקאי על חטיפת נשי בנות ישראל (בפלגש בגבעה), הרי ישנם עוד פירושים (בב"ר שם ועוד) ב,בנימין זאב יטרף".
0) בדוחק אפ"ל שכוונת רש"י ב,אונקלוס תרגם" היא לת"א על כל הכתוב (וראה משכיל לדוד כאן). אבל עדיין הקושיא במקומה, דהו"ל לרש"י להביא פי' התרגום כפירוש ראשון (ועיקרי).
. רש"י משנה מדברי המדרש
כן יש להבין:
א) כאמור, יש כאן לפי רש"י שני פרטים בנבואה אודות שאול: .בנימין זאב. יטרף" - ,שיהיה נוצח באויביו סביב", \,,בבוקר יאכל. עד" - לגבי הביזה והשלל? שיצבור על ידי נצחונותיו.
גם במדרש? מבוארים שני פרטים אלו שבפסוק בקשר לשאול, אך שם נאמר: ,מה הזאב הזה חוטף, כך חטף שאול את המלוכה, שנאמר: ושאול לכד את5 המלוכה על ישראל, בבוקר יאכל עד - וילחםי סביב בכל אויביו".
ונדרש הסבר: מדוע משנה רש" מדברי המדרש, ומסביר, ששני חלקי הפסוק עוסקים באותו ענין - במלחמות שאול נגד אויביו. החלק הראשון עוסק בנצחונות, והחלק השני עוסק בביזה ובשלל?
הערות
- 1. *) והטעם שנקט (,יטרף" שקאי על) המזבח דוקא - כי זוהי מעלה עיקרית בביהמ"ק שבו תלוי ענין הכפרה (ע"י קרבנות). ובפרט עפמ"ש הרמב"ם (ריש הל' ביהב"ח) ,בית .. להיות מקריבים בו הקרבנות".
- 2. ויחי ג שיחות 9
- 1. ורש"י לא הוצרך לפרש ולפרט ששאול לקח ביזה ושלל מאויביו כי מובן הוא מהמשך פירושו. ובאסתר רבה בסופו (פ"י, יג) מפרט ,,בבקר יאכל עד .. הכה את עמלק ובוז את כל אשר להם".
- 4. [משא"כ בב"ר (פצ"ט שם), שפי' ,,בבקר יאכל עד" - ,,וילחם סביב בכל אויביו" (ולא הזכיר ענין הביזה). וראה גם תנחומא שם. ולהעיר שסגנון רש"י בפירוש ,,בבקר יאכל עד ולערב יחלק שלל" מתאים לאסת"ר שם (וראה יל"ש ומדרש לקח טוב כאן); משא"כ בב"ר ותנחומא שם שמפרשים כל הפסוק הן על שאול והן על מרדכי ואסתר].
- 2. ב"ר שם. וראה תנחומא שם.
- 3. כ"ה בב"ר שם. ובכתוב שם ליתא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.