264
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי
פי ה' דיבר"*, ועד כדי כך שהתאנה תזעק שלא יעשו בה מלאכה, ולא ילקטו אותה בשבת*. ואם כך, לא יהיה צורך בלימוד הלכות שבת כדי למנוע מעשה כזה, כשם שילד פעוט אינו מכניס ידו אל תוך האש'ל, וכשם שהבהמה'* אינה קופצת אל תוך האש'.
ח. התבטלות ח'צונית, או מעצם הנפש
בתורת החסידות מוסבר, שהטעם של הסובר ש,מעשה גדול" אינו משום מעשה המצוות כשלעצמו, אלא משום ש,מעשה" הוא מלשון ,מעשין על הצדקה""*, ענין הכפיה. מעשה המצוות
ו"גש ב
הוא לאמיתו של דבר משום קבלת עול מלכותו יתברך, משום הכפיה וההתבטלות כלפי רצון העליון. ולכן ,מעשה גדול" - משום שהשורש של ההתבטלות והכפיה, שזוהי משמעות מעשה המצוות, הוא בעצם הנפש, הנעלה מן השכל, מן התלמוד.
וזהו ההבדל בין תקופתנו לבין לעתיד לבוא:
ההתבטלות% שבזמן הזה היא בבחינת יראה תתאה, התבטלות חיצונית, הקשורה לכח הנמוך ביותר, יראה וקבלת עול. ולכן בזמן הזה תלמוד גדול, שהתלמוד מביא לידי מעשה, כי הדרגה של כפיה ומעשה נובעת מן התורה, החכמה, לפי סדר ההשתלשלות של כוחות הנפש - שכל, מדות, ואחר כך מחשבה דיבור ומעשה.
אך לעתיד לבוא תתגלה ההתבטלות שבמעשה, התבטלות מצד עצם הנפש, ומשום כך ,מעשה גדול". וכיון שעצם הנפש הוא השורש של כל כוחות הנפש, לפיכך, כאשר מתגלה עצם הנפש, על ידי מעשה, מתגלים ממילא כל כוחות הנפש, כפי שהם מצד שורשם, עצם הנפש*.
הערות
- 9. ישעי' מ, ה.
- 0. מדרש תהלים (שו"ט) עג בסוף. יל"ש ירמי' רמז שטו בסופו. ולהעיר מתענית יא, א. חגיגה טז, א. - ולהעיר מאוה"ת ואתחנן ע' רעז.
- 1. ועפ"ז מובן דיוק הדוגמאות שבאגה"ק סכ"ו (קמג, סע"א. ע' 290). - ובמדרש תהלים ויל"ש שם ממשיך: בעולם הזה אדם הולך לשמש עם אשתו והיא נדה אין מי מעכב בידו אבל לעתיד לבוא אם רצה לעשות האבן זועקת ואומרת ממקום מושבה נדה היא.
- 2. שלכן פטור השומר באם נשתטית ועשתה כן (עיין טור וסמ"ע חו"מ ר"ס שפג ושו"ע שם סו"ס תיח לגבי מזיק בהמה. וראה גם ב"ק (נד, ב), רמב"ם הל' נזקי ממון (פי"ב הט"ז - מהשיעור דמוצש"ק פ' ויגש (א' ויחי) תשמ"ה), שו"ע חו"מ (סי' תי' סי"ט) - לגבי בור).
- 3. ראה אמרי בינה שער הק"ש פצ"ב. ד"ה ושננתם במאמרי אדה"ז - תקס"ז (ע' דש ואילך) ואוה"ת ואתחנן (ס"ע רלט ואילך). תרס"ו שם. ד"ה ועבדי דוד שבהערה 43. ועוד.
- 4. ראה ב"י לטיו"ד סרמ"ח.
- 5. ראה תו"א פרשתנו מד, א. תו"ח פרשתנו פי"א. אוה"ת לשה"ש עה"פ קורות בתינו. - ולהעיר שבתו"ח ואוה"ת מפרט שתי דרגות בביהמ"ק - דלעת"ל ודשלמה שהוא (רק) בדוגמא דלעת"ל. ואכ"מ.
- 6. ראה עד"ז קונטרס ענינה של תורת החסידות (ס"ה ואילך) לגבי (יחידה שבנפש
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.