254
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ובניתוק מענייני העולם = ומובן, שבאופן כזה של עבודה הרי מצב של גלות, ושהיה תחת שלטון של זר, סותרים ומפריעים לדביקות בה'.
דווקא בדרכו של יוסף, שאף בהיותו טרוד בענייני העולם נשאר בדביקותו המוחלטת בה', ניתן להתגבר על מצב של גלות.
ה. :עקב - עבודה בתוקף גם בגלות
נאמר*: ,אלה תולדות יעקב יוסף" - יוסף הוא ההמשך, ,תולדות", של יעקב, כדברי חז"ל? ,כל מה שארע לזה ארע לזה".
וכן גם בעניינינו: יחודו של יוסף מאחיו, שדווקא הוא התגבר על מצב של גלות, הוא המשך ו,תולדות" של יעקב ושל הייחוד שלו לעומת אברהם ויצחק.
כפי שאנו רואים, שמבין שלושת האבות, יעקב הוא היחיד שעבר שנים רבות של גלות ושעבוד - עשרים שנה בבית לבן?, בעבודתו עבורו באופן של ,הייתי ביום אכלני חורב...
עבדתיך..."*, והוא היה כל כך משועבד ללבן, עד אשר לבן אמר לו ,הבנות בנותי... וכל אשר אתה רואה לי הוא"':, ומצב כזה של גלות ושעבוד אין אנו מוצאים אצל אברהם או יצחק - בכל זאת, גם תקופת גלות זו לא גרמה להפרעה או רפיון ח"ו בעבודתו הנעלית של יעקב - .,עם לבן הרשע גרתי ותרי"ג מצוות שמרתי":.
זהו החידוש של יעקב - מידת האמת':, שבה לא ייתכנו שינויים, ולכן הוא נשאר באותו תוקף, בכל המצבים, ללא שום שינוי, ואפילו בגלות אצל לבן וכדומה.
וכך גם לגבי ,תולדות" האבות: ,אברהם'* יצא (ונפרד':) ממנו ישמעאל .. יצחק יצא (ונפרד) ממנו עשו", ואילו יעקב ,,מיטתו שלימה"*, ולא אפשרי
הערות
- 6. ר"פ וישב.
- 7. ראה בארוכה ביאוה"ז לאדהא"מ (כט, ד ואילך) ולהצ"צ (ע' קסח ואילך). אוה"ת ויחי (שפה, ב ואילך. ועוד). ובכ"מ.
- 8. ב'ר עה"פ (פפ"ד, ו - הובא בפרש"י עה"ם). ע"ש.
- 9. המרמז ג"כ על כללות ענין הגלות (זהר ר"פ ויצא (קמז, א). ב"ר פס"ח, יג. ועוד).
- 5. ויגש א שיחות 9
- 0. ויצא לא, מדמא (וראה שו"ע אדה"ז חו"מ הל' נזקי גו"נ ס"ד בקו"א).
- 1. ויצא שם, מג (ויעקב לא ענה לו ע"זו ויתרה מזה - הכתוב אומר: וישכם לבן בבוקר וינשק לבניו ולבנותיו. - אבל ראה תיב"ע, פי' הראב"ע ועוד).
- 2. וישלח לב, ה ובפרש"י.
- 3. זח"א קלט, סע"א. קסא, א. ועוד. תניא ספי"ג. לקו"ת מטות פג, סע"ג ואילך. ואתחנן ה, ריש. ע"ב. ובכ"מ. - וראה במקומות שנסמנו בהערה 27. ועוד.
- 4. פסחים נו, א. ויק"ר פל"ו, ה. ועוד.
- 5. לקו"ת ואתחנן ה, א. שה"ש ט, ד. - ועפ"ז יומתק דיוק ל' רש"י (וישב לח, ל) ,עכן שיצא ממנו". - ולהעיר בנוגע לזמרי וקורח (רש"י ויחי מט, 0.
- 6. ויק"ר שם. רש"י ויחי מז, לא. וראה פסחים שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.