235
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
0 לקוטי
חנוכה
א. והדליקו נרות בחצרות קדשך
בנוסח ,ועל הנסים" הנאמר בחנוכה, נאמר: .ואחר כך באו בניך לדביר ביתך ופנו את היכלך וטהרו את מקדשך והדליקו נרות בחצרות קדשך".
וידועה השאלה על כך: מהי הכוונה במילים ,והדליקו נרות בחצרות קדשך", והרי המנורה אינה נמצאת בחצר המקדש, אלא בפנים, בהיכל?
בעל ,חתם סופר"' מתרץ זאת לפי פסק הרמב"ם? ש,,הדלקת הנרות כשרה בזרים, לפיכך אם היטיב הכהן את הנרות והוציאן לחוץ, מותר לזר להדליקן". וכיון שהיוונים טמאו את ההיכל, .היה3 ההיכל מלא גלולים", ולכן ,עד שפנו את היכלך וטהרו את מקדשך .. לא הדליקו נרות בפנים אלא בחצרות קדשך בעזרה"
ולכן התפרסם הנס בכל ישראל - ,שכל ישראל ראו הנרות דולקים ח' ימים", שהרי אילו דלקה המנורה
בהיכל, היו רק הכהנים יכולים לראות את הנס.
אך, לכאורה, תירוץ זה צריך עיון:
א) מפשטות הלשון .באו .. ופנר .. וטהרו .. והדליקו"* מובן, שהפעולה ,והדליקו" היתה לאחר שפנו את היכלך וטהרו את מקדשך". כך מובן גם מן הנאמר במספר מקומות", שהשם ,חנוכה" נקבע על שם חנוכת המזבח והמקדש, אשר היוונים חללום. ויוצא, שבכ"ה בכסלו? - וכן הדלקת הנרות
65 וכן פשטות הלשון במגילת אנטיוכס (נדפסה בכמה סידורים. ועיין בהנסמן באנציקלופדיא תלמודית ע' חנוכה ע' שסא הערה 818 ובמבוא אל" להרב קאפח (ירושלים תשמ"א)) קרוב לסופה: אחר כן באו בני חשמוני לבית המקדש .. וטהרו את העזרה .. ויבקשו שמן כו'.
6 מרדכי ואור זרוע (הל' חנוכה סשכ"א) - הובאו בדרכי משה לטאו"ח ר"ס עתר. שבלי הלקט (ענין ר"ח) ס" קעד. ועוד (ראה הנסמן באנציקלופדי' תלמודית שם ע' רמב. לקו"ש ח"י ע' 279 בהערה. ח"כ ע' 633 בהערה).
הערות
- 1. בדרשות שלו (קלוזש תרפ"ט. ירושלים, תשכ"א) סז, א.
- 2. הל' ביאת מקדש פ"ט ה"ז.
- 3. ל' החת"ס שם.
- 64. ראה רמב"ם הל' בית הבחירה פ"א ה"ה. ועוד.
- 7. שאז כבר התחיל חינוך המזבח והמקדש*,
- 6. *) וצע"ק במגילת תענית שם: ובנו כו" והיו מתעסקץ בו שמתה ימים. דמשמע לכאורה שהחינוך התחיל רק לאחרי הח' ימים (וכ"כ בזרע יעקב לשבת שם (שהובא בחת"ס שם). וכן משמע באור זרוע שם). ואולי הכוונה ב,מתעסקין בו" - בהחינוך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.