229
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
3 לקוטי
גם: בתפלה באופן כללי משתמשים בלשון ,הו" או ,אלקים", לא ,א"ל שדדי"; אך בברכה מצינו את הלשון א"ל שדדי, כמו שיצחק אמר ליעקב ,ואזל שדדי יברך אותך ויפרך... ויתן לך את ברכת אברהם... "?.
ד הקושי בפסוק - תפלה בלשון של ברכה
על פי כל זה מתעוררת השאלה בפסוקנו ,ואל שדדי יתן לכם רחמים":
כאן היה הרי מצב ,מעיק" שנראה כעת צרה, כמו שיעקב אמר מיד בעת ששמע מהשבטים את מהלך העניינים = על כך ששמעון עוכב במצרים וצריך להביא גם את בנימין - ,אותי שכלתם יוסף איננו ושמעון איננו ואת בנימין תקחו עלי היו כולנה'?; ויעקב התנגד בתקיפות לכך שבנימין ילך עמהם למצרים, והודיע? ,לא ירד בני עמכם כי... והורדתם את שיבתי ביגון שאולה". וארך משך זמן בו ,כילו לאכול את השבר"*, ואחר כך נערך דיון שלם בין יעקב ובין יהודא.
ורק לאחר שיהודה טען ,בנימין ספק יתפש ספק לא יתפש, ואנו כולנו מתים
מקץ ג
ברעב אם לא נלך"? - הסכים יעקב לכך. יתירה מזו: גם השבטים הבחינו
שזוהי צרה, כמו שהם אמרו קודם לכן בפירוש"? ,אבל אשמים אנחנו... על כן באה אלינו הצרה הזאת".
ואם כן, לכאורה זהו דבר פשוט, שבמצב שכזה נדרשת לכל לראש תפלה לה', שהוא יחלצם מהצרה. מדוע יעקב אמר זאת בלשון ותוכן של ברכה ,ואדל שדדי יתן לכם רחמים" (וכפי שהמדרש'? אכן אומר כאן ,מה ראה יעקב לברכם באדל שדדי")?
לכן מבהיר רש"י ומפרש ומחדש, שמכיוון שנחוץ ענין התפילה, לכן יעקב אמר ,הריני מתפלל עליכם"; ודבריו ,וא"ל שדדי יתן לכם רחמים", אינן לשון התפלה (שאנה נזכרת בפסוק) - אלא סיפור תוכן כוונת ותכלית התפלה, כפי שרש"י מפרש בהמשך לשונו ,ואל שדדי (- שדי בנתינת רחמיו וכדייי היכולת בידו ליתן) יתן לכם רחמים"?י,
הערות
- 2. שם כח, ג"ד. 3 וכן בברכת ה' ליעקב לפני לידת בנימין (וישלח לה, יא).
- 4. פרשתנו מב, לו. 5 שם, לח.
- 6. פרשתנו מג, ב.
- 7. פרש"י שם, ח.
- 8. שם מב, כא.
- 9. תנחומא פרשתנו יו"ד. ועד"ז בדעת זקנים מבעלי התוס' כאן. ועוד.
- 0. להעיר מפרש"י לעיל עה"פ (בראשית ד, טו) לכן כל הורג קין: זה אחד מן המקראות שקצרו דבריהם כו'.
- 1. ובדפוס שני דפרש"י ,ובידו היכולת ליתן" וכן הג" ב,שם אפרים".
- 2. והמשך זה דפרש"י אינו ד"ה ופי' חדש, אלא (בתוך. - ו)בהמשך לדברי רש"י לפנ"ז (וכמדובר כמ"פ). ובדפוס א' וב' (וכמה כת"י
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.