227
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
לקוטי שיחות מקץ ג א. השאלה על דברי רש"י בוודאי שהם יחזרו עם (שמעון ,מעתה א'נכם חסוים ו)בנימין -
כלום אלא תפלה"
לאחר שיעקב אבינו הסכים שבניו יילכו שוב למצרים, וציווה' להם ,זאת עשו קחו מזמרת הארץ...", מה לקחת עבור יוסף, ,וכסף משנה קחו בידכם... ואת אחיכם קחו וקומו שובו אל האיש", סיים? יעקב ,ואל שדי יתן לכם רחמים לפני האיש ושלח...".
מתעכב רש"י על המילים ,ואדל שדדי", ומפרש: מעתה אינכם חסרים כלום אלא תפלה הריני מתפלל עליכם" (ולאחר מכן ממשיך בביאור הענין ,ואל שדדי - שדי בנתינת רחמיו...").
מה הקושי בפסוק זה עליו עומד רש"י ומבהירו בפירושו ,מעתה..."? אומרים המפרשים:: מפשטות הכתובים משמע כי כל הענין הינו המשך וסיפור אחד - לאחר פירוט ההכנות הנחוצות ,זאת עשו..." ,וקומו שובו אל האיש", מסיים יעקב ואומר (כמספר) בוודאות ,ואל שדדי יתן לכם רחמים .. ושלח לכם את אחיכם אחר ואת בנימין", שבאם יקיימו את האמור לעיל הרי
ומכיוון שקשה לפרש כך, שהרי יעקב סיים את דבריו .ואני כאשר שכלתי שכלתי", זאת אומרת, שכלל לא היה בטוח בכך שהם יחזירו את (שמעון ו)בנימין; לכן בהכרח לפרש כי ,ואזל שדדי יתן לכם רחמים" אינו דיבור וסיפור של הבטחה, כהמשך הדיבור לבניו, אלא (ענין בפני עצמו -) תפלה: יהי רצון אשר וד' יתן לכם רחמים - אלא שלפי זה קשה: מדוע נאמר ,,ואדל..." עם וא"ו החיבור? -
על כך ממשיך רש"י ומפרש את קשר הדברים: ,מעתה" - לאחר כל מה שציווה להם לפני כן (לקחת עמם ,מנחה", ,כסף משנה", וגם ,את אחיכם" - בנימין) ,אינכם חסרים כלום אלא תפלה הריני מתפלל עליכם" - לא חסר מאומה אותו עליכם לעשות כדי להצליח, אלא רק ,תפלה...".
אך אין מובן, כיצד ניתן לומר ,מעתה אינכם חסרים כלוםי אלא תפלה"*?
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.