225

,מקום" וענין עצמו, שאותו רוצה לשמור ולקיים - אין להסתפק בהתבטלות בנושאים אחרים, אלא יהודי צריך להחשיב את עצמו ,כעפר" דוקא בענין לימוד התורה עצמו.

3 ההתבטלות - בלימוד התורה עצמו

התורה היא חכמתו של הקדועדברוךהוא, הנעלה לחלוטין מחכמתו של הנברא. ולכן*, כדי שתורתו של הקדוש-ברוך-הוא תוכל להיקלט כראוי אצל הנברא, יש הכרח ב,ברכו בתורה תחלה"*:. בעת לימוד התורה יש לוודא תחלה שיודעים כראוי על נותן התורה, שהתורה תעורר אצלו את יראת ה' נותן התורה, ואת אהבתו, יותר מאשר לפני לימודו.

ויותר מכך כיון שהתורה היא חכמתו של הקדוש-ברוך-הוא מובן, שכדי שיהודי יוכל לשמור ולקיים בתוכו את תורתו של הקדוש-ברוך-הוא, אין די בהרגשה של ,ונפשי כעפר לכל תהיה" שלפני הלימוד ובעת הלימוד, אלא צריך לנהוג באופן של ;נותנין בתבואה מעפר המקום": גם בתורה שכבר נלמדה ו;נאגרה" יש צורך בהתבטלות - תמיד צריך לזכור שה' ,נתן לנו את תורתו", וש,נותן התורה" הוא בלשון הווה. כאשר לומדים מילה

בתורה, ו,אפילו אות אחת", הרי הקדועדברוך הוא קורא ושונה כנגדו, והתורה דורשת מהיהודי'* להיות שרוי בעת הלימוד עצמו .באימה וביראה וברתת ובזיעה", וכיצד ייתכן אפוא, שאדם ילמד על מנת לקנטר, או על מנת להתכבד בקלון חברו*, או אפילו להתכבד סתם.

ואף הגדול בתורה באמת, זוכר בודאי בזכרון כפי הנדרש שככל שמבינים ויודעים יותר את חכמת התורה, הרי היא ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים9. ויותר מכך: ארוכה - בלי הגבלה - כי זוהי חכמתו של הקדוש-ברוך-הוא, ואהיה אצלו... שעשועים..."*.

ואז תורתו מתקיימת, והוא ,מעמיד את התורה מלירקב", ח"ן.

ח. יש לדאוג ,להעמיד" את ההשפעה הרוחנית

הוראה כללית נוספת נלמדת מפירוש רש"י בכלל:

העובדה שיוסף כלכל את כל האר%7 בשנות הרעב באה ללמדנו, שכאשר יש מצב של רעב ברוחניות, בורות וכדומה,