216
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כך שאין ניכרת כלל ,ידו" ועשייתו של יוסף, אלא ניכר רק ש,ה' מצליח".
ב ,ה' אתו - שם שמים שגור בפו"
לפי האמור לעיל יש ליישב תמיהה נוספת בפירוש רש"י בהמשך הפסוקים שלעיל:
על הפסוק ,וירא אדוניו (פוטיפר) כי ה' אתו וכל אשר הוא עושה ה' מצליח בידו", מפרש רש"י: ,כי ה' אתו - שם שמים שגור בפיו".
מדוע, בכלל, צריך רש"י להסביר מלים אלו? ויותר מכך, לא להסביר מלים אלו פשוטן כמשמען, שהקדושברוך-הוא אתו, אלא שמשמעותן היא ש,שם שמים שגור בפיו"5%?
ויותר מכך: בפסוק הקודם ,ויהי ה' את יוסף ויהי איש מצליח", אין רש"י מפרש דבר, כלומר, משמעות מלים אלו מובנת כפשוטה, ולא ש,שם שמים שגור בפיו"*<. וכן בפסוק מאוחר יותר
,אין שר בית הסוהר רואה את כל מאומה בידו באשר ה' אתו...", מפרש רש"י ,,באשר ה' אתו - בשביל שה' אתו", ומכך מובן, שגם כאן סובר רש"י שמשמעות המלים ,ה' אתו" היא כפשוטן, שהקדוש-ברוך-הוא נמצא אתו<, ולכן הוא מצליח.
- ומנין מסיק רש"י שדוקא בפסוק ,וירא אדוניו... " משמעות המלים ,ה' אתו" בפשוטו של מקרא היא ,,שם שמים שגור בפיו"?
ההסבר לכך הוא:
נאמר כאן ,וירא אדוניו כי ה' אתו", שפוטיפר ראה ש,ה' אתו". ומתעוררת השאלה": אף אם ראה פוטיפר את הצלחתו העל-טבעית של יוסף, מנין ידע לייחס הצלחה זו לקדועדברוך-הוא, כאשר פוטיפר. היה, ככל המצרים, עובד עבודה זרה': ולא הכיר במציאותו של הקדוש-ברוך-הוא??'?!
לכן צריך רש"י לפרש - ,שם שמים
הערות
- 6. וברמב"ן שם כתב על פרש"י זה ,ואינו נראה".
- 7. וכן קשה ממש"נ לעיל (תולדות כו, כח) באבימלך (והובא ברמב"ן וגו"א פרשתנו כאן) ,ראו ראינו כי ה" ה' עמך" - ולא פרש"י שם ,שם שמים שגור בפיו". וראה לקמן הערה 36.
- 8. וצ"ע בתי' הגו"א (ועד"ז בצידה לדרך ועוד. וראה מושב זקנים ורע"ב) כאן ,דאין לומר כמשמעו .. כי הי' מצליח על ידי הקב"ה דוה כתיב לאחריו וכל אשר הוא עושה ה' מצליח בידו" - שהרי גם בפסוק שלפנ"ז (וכן גבי בית הסהר) ישנו כפל זה.
- 4. וישב ג שיחות -
- 9. כי באם הפירוש ד,ה' אתו" הוא ,ש"ש שגור בפיו" (ורש"י סומך על פירושו לפנ"ז) - לכאורה לא מתאים (כ"כ) לומר ,אין שר בית הסהר רואה גו' באשר (בשביל ש)ה' אתו" (ש"ש שגור בפיו).
- 0. ראה גם באר מים חיים (לאחי המהר"ל), דבק טוב ובאר יצחק כאן (וברא"ם מקשר פרש"י זה עִם דברי המדרש (ע"ש) - אבל לכאורה אינו שייך לפשוטו של רש"י כלל).
- 1. ראה רש"י בא (יב, א) ,מלאה גילולים".
- 2. וכדברי פרעה (שמות ה, ב) לא ידעתי את הו". וכאן הרי הי' לפני שיוסף אמר לפרעה (מקץ מא, טז) ,אלקים יענה את שלום פרעה".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.