205
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
נא החלום הזה אשר חלמתי"?, כדי שיפתרו לו את החלומו כפי שרצוי להם'?.
אך עדיין דרוש הסבר - כיון שהשבטים פתרו את החלום - ,המלוך תמלוך עלינו אם משול תמשול בנו"?, מדוע לא פתרו גם את החלום השני?
ומצד שני - הפכו לגבי יעקב: הוא פתר רק את החלום השני, ואין אנו מוצאים אפילו שיוסף סיפר ליעקב את החלום הראשון.
ויש לומר, שלכן? פתר יעקב את החלום השני - .הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחוות לך ארצה", משום שנותר ללא פתרון השבטים.
בנוסף לכך, כיוון שיעקב התבטא בתמיהה':, ואף יותר מכך ,ויגער בו אביו" - ,,להוציא הדבר מלב בניו שלא יקנאוהו"<, לכן לאחר מכן, ובהמשך לכך - ,ואביו שמר את הדבר", ש,נטל קולמוס וכתב באיזה יום..." - כהמשך
וביאור פתרון החלום"? לאמיתתו - כדי ש,אחר הפה" של פתרון יעקב יפרוש בתמיהה קיימת ומשומרת, והוא יקויים בודאי.
לפי זה יש לומר, שמשום כך לא היה הכרחי לכתוב את תוכן החלום, מפני שאת זאת הוא כבר פתר, והכתיבה היא רק כדי לאשר שכוונתו בפתרון היא לקיום הדבר ואימותו?.
אך עדיין אין מובן: מדוע בחר יעקב לרשום דוקא פרטים אלו - .באיזה יום ובאיזה שעה באיזה מקום"?
ג. הבן נמשך ממח האב
ויש לומר את הסבר הדברים: יש לבאר תחלה את הענין? של ,מעשה אבות סימן לבנים"<. הסימן ונתינת הכח* לכל קורות בנים, אצל בני ישראל במשך הדורות, הם על ידי מעשי שלושת האבות'' - אברהם יצחק ויעקב.
הערות
- 0. לז, ד
- 1. ראה זהר פרשתנו קפג, ריש ע"ב: דאלמלא אינון דאהפכו לי" לגוונא אחרא הכי מתקיים. וראה פי' אור החמה שם.
- 2. לז, ח.
- 3. ראה במקומות שבהערה 17. צפע"נ עה"ת פרשתנו לז, יוד. וראה גם ש"ך עה"ת שם, ט.
- 4. ולהעיר מזהר פרשתנו (שם, סע"א ואילך ובניצוצי אורות ובהמובא בניצוצי זהר שם) בנוגע חלום הא' דלפי שאמרו פתרון החלום בלשון תמי' המלוך תמלוך כו' ,גרמו לי' לסלקא חלמי' תרין ועשרין שנין דאתעכב".
- 5. שם לז, יוד ובפרש"י.
- 7. וישב א שיחות 7
- 6. ראה פני דוד להחיד"א פרשתנו אות כד. שם אות טז)
- 7. להעיר מש"ך עה"ת ר"פ עקב סד"ה ובזוהר בו'.
- 8. ראה לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 82. וש"נ.
- 9. רמב"ן עה"ת לך יב, ו. ובכ"מ - נסמנו בלקו"ש שם הערה 10.
- 0. ע"ד סימני טהרה דבהמה שלא רק מבררין אלא עושים הטהרה. - ראה צפע"נ על הרמב"ם ריש הל' מאכלות אסורות. לקו"ש [המתורגם] ח"א ע' 210 ואילך ובהנסמן שם הערה 1.
- 1. אף שלגבי בנים דלאחרי מ"ת נכלל במעשה אבות גם מעשה השבטים (ראה במקומות שנסמנו בלקו"ש חט"ו שם הערה 12). ולהעיר
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.