204

16 לקוטי ואילו הפרטים הנדרשים אינם מוזכרים כלל במדרש! בעל ה;יפה תואר" מבהיר" ,ומכל שכן שכתב איזו שנה ואיזה חודש", אך בכל זאת תמוה, שהמדרש משמיט את העיקר, ומסתמך על כך שיובן מעצמו.

כן תמוה גם לגבי הפירושים האחרים במדרש, הדורשים ביאור: לדוגמא, פירוש המהרז"ו המובא שם, שרבי לוי לומד ,והוה לי' למימר זכר את הדבר או האמין", ולכן הוא מבאר ,שמר את הדבר על ידי שמיר", כפי שנאמר!! חטאת יהודה כתובה בעט ברזל בציפורן שמיר, כיוון שהיה זה חלום של נבואה אשר ,ניתן לכתוב ולדרוש כמו נבואת אדם ונח ושל אבות .. וכמו כל ספר בראשית למאן דאמר" מגילות נכתבה" -

גם לפי פירוש זה מתעוררת השאלות שלעיל, שבעיקר יש לכתוב את תוכן החלום, וכן שהפרטים העיקריים בציון הזמן - השנה והחודש - חסרים.

בנוסף לכך, לפי פירושו, נדרש ביאור: במה שונה חלום יוסף, שהוא ,חלום של נבואה" ולכן ,,ניתן לכתוב ולדרוש", שהתורה מדגישה שיעקב כתב אותו, מכל יתר הנבואות שבספר בראשית - ,וכל ספר בראשית", המובאות בבראשית, אך עליהן אין נאמרי' שאברהם, יצחק או יעקב כתבו אותן.

וישב א

ב. פתרון החלום ,אחר הפה"

כדי להבין את משמעות דברי המדרש יש להקדים ולבאר תחלה את השאלה הפשוטה'*:

כיוון שיוסף ידע שאחיו שונאים אותו, ,וישנאו אותו":י, מדוע סיפר להם את חלומותיו, והרי היה עליו לדעת שזה יעורר אצלם שנאה רבה יותר? ובמיוחד, שלמרות שלאחר ספור החלום הראשון .ויוסיפו עוד שנוא אותו"' - בכל זאת סיפר להם את החלום השני?!

אחד ההסברים המובאים בדברי המפרשים?' הוא, שאדרבה: יוסף ידע שאחיו שונאים אותו, וכאשר חלם ש,קמה אלומתי וגם נצבה והנה תסובינה = אלומותיכם ותשתחוין לאלומתי"*י, וביודעו ש,כל החלומות הולכים אחר הפה", כפי פתרון החלום, וגם כאשר הפתרון פשוט וגלוי ביותר, יכול הפה" לפותרו באופן שהוא חפץ, לכן ,ויאמר אליהם שמעו