190

ההסבר להבדל זה הוא:

גאולת מצרים לא היתה גאולה שלמה, גם ל,שכינתא מגלותא", ולכן היא השפיעה על המצרים רק על ידי שבירה והכנעה ולא על ידי תיקון וזיכוך, והביאה אותם רק לידיעה ,כי אני הוי'".

לעומת זאת, בגאולה השלמה שלעתיד לבוא, אשר תהיה באופן ש,יזדכך גשמיות הגוף והעולם"?י, אז גם הבשר הגשמי יראה מצד טבעו את ,כבוד הוי'".

גילוי נפלאות ה' לע'ני השרים והעמים

לפי זה מובן גם לגבי י"ט כסלו מדוע מדגיש אדמו"ר הזקן במכתבו את ההשפעה על השרים והעמים, .וענו ואמרו על זאת כי אם מאת הו" היתה זאת היא נפלאת בעינינו":

הענין שגאולת י"ט כסלו מהווה הכנה לגאולה העתידה, כדלעיל, והיא בדומה לה, מתבטא בנוסף לעצם הגאולה של אדמו"ר הזקן ושל תורת החסידות, גם בכך ש,הפלה ה' והגדיל לעשות בארץ והפליא והגדיל שמו הגדול והקדוש אשר נתגדל ונתקדש ברבים ובפרט בעיני כל השרים וכל העמים", עד אשר ,ענו ואמרו על זאת

ייט בסלו שיחות -

כי אם מאת הוי' היתה זאת", שנפלאות הוי' התגלו גם לעיניהם.

ח. נפרסום האמונה באחדות ה' בין או"ה

הימים האלה נזכרים ונעשים*. במיוחד לגבי י"ט כסלו, אשר, כדברי אדמו"ר הזקן* ,זה היום יוקבע למועד תמידי בישראל אשר בו יתגדל ויתקדש שמיה רבא", ומובן, שבכל שנה ושנה יש ללמוד את ההוראה ולקבל את הכוחות בעבודה רוחנית זו, שמדגיש אדמו"ר הזקן במכתבו.

כלומר, בנוסף לכך שיום זה מעניק חיות והתחזקות נוספת בעבודה של הפצת המעיינות חוצה, בכל מקום שיד כל אחד ואחד מגעת, צריך להביא לידי כך ש,יתגדל ויתקדש ברבים שמו הגדול", גם בין אומות העולם, ששרים ועמים יראו ,וענו ואמרו .. מאת הו" היתה זאת".

בנוסף לקיום פסק הדין הברור של הרמב"ם'', ש,ציוה משה רבינו מפי הגבורה לכוף את כל באי העולם לקבל מצוות שנצטוו בני נח", עד אשר הם יקבלו זאת ויקיימו זאת ,מפני שציוה בהן הקדוש-ברוך-הוא בתורה והודיענו