189

8 לקוטי הרמב"ם*: בספרו, ספר שהוא ,הלכות הלכות"**, שאז ,יתקן את העולם .. שנאמר* כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם הוי" ולעבדו שכם אחד".

ויעוד זה, ההשפעה על אומות העולם, אינה רק תוספת ,שולית" שיזכו לה בביאת משיח צדקנו, אלא זהו ענין מהותי הקשור לעצם הגאולה**: כיון שאז ,תצא" השכינה, כביכול, מן הגלות, תתגלה על ידי כך אמת. הוי', ש,כל הנמצאים משמים וארץ ומה שביניהם לא נמצאו אלא מאמיתת המצאו"'י, אשר ,אמיתת המצאו" היא שם הו" שמעל לטבע העולם''.

ומשום כך מודגש לגבי העתיד לבוא ,ונגלה כבוד הו" וראו כל בשר

ייט בסלו

יחדיו כי פי הוי' דיבר"* - שגילוי שם הוי', ,ונגלה כבוד הוי"", יביא לידי ראיה מוחשית בבשר הגשמי, שמציאותה האמיתית של הגשמיות היא ,פי הוי'":

כיון שיתבטל ההעלם וההסתר של האלקות, ותהיה גאולת השכינה מגלותה, ותתגלה המציאות האמיתית של העולם, שזוהי האלקות (פי הו"), הרי יהיה זה באופן של ,וראו כל בשר", שהבשר יראה את כבוד ה', מצד התכונות שתהיינה אז בטבעו של

הבשר עצמו, באותו אופן כפי שתכונתם של עיני בשר לראות דברים גשמיים5.

וזהו אחד החידושים של הגאולה העתידה לעומת הגאולה של ,ימי צאתך מארץ מצרים": בגאולת מצרים התגבשה ידיעת המצרים ,כי אני הוי'" על ידי המכות וכדומה - על ידי הכנעת המצרים>. ואילו לעתיד לבוא יהיה ,וראו כל בשר יחדיו כי פי הוי' דיבר", לא על ידי מכות והכנעה, אלא בדרך של תיקון, כלשון הרמב"ם בדבריו שהובאו לעיל ,ויתקן את העולם כולו... לקרוא כולם בשם הו" ולעבדו שכם אחד".