184
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מטבעות חשובות במיוחד, עבור ,חלקת שדה קטנה", הוא בזבוז.
ולפי האמור לעיל יובן גם הדיוק בלשון רש"י בהמשך, בפרשת וארא ששם הוא מדבר על מעלתם של האבות אשר לא הרהרו אחר מדתו של הקדוש *ברוך-הוא, ובלי להתחשב בברית שכרת עמהם הקדוש-ברוך-הוא .,לתת להם את ארץ כנען את ארץ מגוריהם..."9 - הרי ,כשביקש אברהם לקבור את שרה לא מצא קרקע עד שקנה בדמים מרובים .. וכן ביעקב ויקן את חלקת השדה לנטות אהלו"??
- לגבי יעקב אין רש"י אומר ,בדמים מרובים", אפילו אינו מוסיף את המילה ,וגו'"'?, אשר תרמוז על המילים ,,במאה קשיטה"?י. כי יעקב אכן לא שילם ,דמים יקרים", היו אלה חמשה שקלים בלבד.
ח. רבי עקיבא - ,רגיל לזכות את ישראל"
אך אצל תלמיד ,ממולח", עדיין אין ברור:
לאחר כל ההסבר על חשיבותן
המיוחדת של המטבעות - ,קשיטה" - הן היו בכל זאת מעות בלבד, ומובן, שיחסית לעושרו של יעקב לא היתה לכך חשיבות.
ומובן, שעיקר הדגש בפסוק הוא במילה ,ויקן את חלקת השדה", שארץ ישראל היתה כה יקרה בעיני יעקב, עד כדי כך שקנה מיד חלק בארץ, למרות שדירתו היתה ב,בית אבי", חברון.
ואם כך, שבה הקושיה ומתעוררת: מדוע חשוב כל כך לספר שהוא קנה זאת ,במאה קשיטה"? איזו תוספת ב,חיבת הארץ" מתבטאת בכך שעל כן מדגישה זאת התורה?
את זאת מבהיר רש"י על ידי ציינו את שם בעל המאמר - רבי עקיבא:
על רבי עקיבא מספרת הגמרא
במסכת סנהדרין", שהוא נהג ב,חסידות", והיה ,רגיל לזכות את ישראל":י.
ובכך מובן מדוע מוסיפה התורה את המילים ,,במאה קשיטה", כי לפי שיטת רבי עקיבא - ,גיל לזכות את ישראל" - צריך לחפש בכל דבר, ואפילו במעשה רגיל, זכות על ישראל. ולכן, למרות שתשלום של ,מאה קשיטה" איננו חידוש מרעיש, צריך לספר על זכות (קטנה) זו, משום כך שההרגל לדבר בזכותם של ישראל נעשה טבע.
הערות
- 9. וארא ו, ד.
- 0. ל' רש" וארא שם, ט דרשוהו").
- 1. לפני התיבות ,לנטות אהלו" (שאינו לשון הכתוב).
- 2. שמזה מוכח שאין לפרש שרש"י לא כתב ,דמים מרובים" גבי יעב כי כבר כתבו גבי אברהם (וקאי גם על יעקב) - דא"כ הו"ל להעתיק (או לרמז ב,וגו'") ,,במאה קשיטה".
- 5. (,,ורבותינו
- 6. וישלח ג שיחות 1
- 3. קי, ב. 4 לי רש"י שם ד"ה שבקי'.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.