178
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שדה קטנה כמה ממון בזבז..." - ואם המשמעות של ,קשיטה" היא ,מעה", ויעקב שילם עבור השדה חמשה שקלים בלבד, כיצד אומר שכם ,כמה ממון בזבז"%5:?!
אמנם, המקור של פירוש רש"י זה הוא בבראשית רבה?, אך שם5< מופיעים מספר פירושים למילה ,קשיטה", בדרך הדרש, שלפי כל הפירושים הללו יוצא שאכן יעקב שילם ,כמה ממון". ואילו לפי פירוש רש"י, ש,קשיטה" היא ,מעה", הרי אין זה סכום גדול כלל, כדלעיל.
דחוק ביותר לתרץ, שהכוונה ב,חלקת שדה אשר נטה שם אהלו", אשר עבורה שילם יעקב חמשה שקלים, היא לשטח המצומצם שבו הקים יעקב את אהלו הפרטי בלבד, בעוד אשר לשטח הנרחב כולו, אשר רכש יעקב עבור כל המחנה הגדול - אהלי נשיו ובניו ועבדיו, בנוסף לכל מקנהו וכו' - הוא אכן שילם ממון רב,
כי אין סביר לומר, שהתורה תספר על קניית השטח הקטן של אהל יעקב, ולא תזכיר את רכישת השטח הגדול עבור המחנה כולו.
ולכן יש לומר, שבמילים ,נטה שם
אהלו" אין הכוונה רק לאהל הפרטי של יעקב, אלא לכל מחנהו.
אמנם נאמר ,אהלו", בלשון יחיד, אך רש"י כבר הסביר זאת בתחלת הפרשה, כאשר על הפסוק'* ,ויהי לי שור" הוא מפרש ,דרך ארץ לומר על שוורים הרבה שור". וכפי שאכן רואים במספר מקומות לפני כן, שהתורה אומרת ,ויט אהלו" וכדומה', ואין הכוונה לאהל אחד בלבד, אלא למחנה כולו.
. דיוקים בלשון רש"י
כן ישנן מספר הערות, שיש לדייק לגבי לשונו של רש"י:
א) רש"י צריך היה לומר בהוכחה שמביא, כבמספר מקומות בפירוש רש"י, בקצרה ,מעה כדאיתא בראש השנה":י וכדומה - אך רש"י מצטט במפורט את המאמר ,כשהלכתי לכרכי הים... "?
ב) בגמרא שלפנינו? מופיע הניסוח ,בשהלכתי. לאפריקי"**. ואילו רש"י אומר ,לכרכי הים"*. אמנם, הכרחי לומר שלפני רש"י היתה גירסא כזו
הערות
- 6. כן הקשה גם במלאכת הקודש על פרש"י כאן. וראה גם נזר הקודש (השלם) שם.
- 7. פ"ם, ז.
- 8. פע"ט שם.
- 9. כתי' המלאכת הקודש שם.
- 5. וישלח ג שיחות 5
- 0. לב, ו
- 1. ראה לך יב, ח (ולהעיר מרש"י שם). יג, ג. תולדות כו, כה.
- 2. כו, א.
- 3. ר"ה שם.
- 4. וברד"ק כאן גרים ,לערביא". וראה לקמן הערה 79 בשוה"ג.
- 5. וכ"ה בערוך ערך קשיטה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.